[ २४ ] শূদ্রাদি নিকৃষ্ট বর্ণের অন্তর্গত বংশ, ব্রাহ্মণাদি উচ্চ বংশের সহিত বৈবাহিক স্বত্রে বদ্ধ হওয়াতে যে উচ্চ বর্ণ প্রাপ্ত হইয়াছিল তাহাবও প্রমাণ আছে। যথা মনুসংহিতা,— শূদ্রাযাং ব্রাহ্মণাজাত: শ্রয়সা તર প্রজাযতে । অশ্রেধান শ্রেয়সীং জাতিং গচ্ছতাসপ্তমাদ যুগাৎ ॥ ১০ । ৬৫ শুত্রে ব্রাহ্মণত মেতি ব্রাহ্মণশ্চৈতি শূদ্রতাম । ক্ষত্রিয়াজ্জাতন্মেবস্তু, বিনাদ্বৈশ্যাং তথৈব চ ॥ ১০ ॥ ৬৬ অর্থাৎ বিবাহিত শূদ্রাতে ব্রাহ্মণেব ঔরসজাত পাবশব নাম্নী কন্য। যদি অন্ত গ্ৰাহ্মণ বিবাহ করে এবং তাহাব কন্তীকে যদি অপর ব্রাহ্মণ বিবাহ কবে, এবং এই প্রকার ব্রাহ্মণ সংসর্গ যদ্যপি ধারাবাহিক সাত পুরুষ পৰ্য্যন্ত চলে, তাহা হইলে সপ্ত জন্মে উপ'বাৰু পাবশ বাখ্য বর্ণ, বীজের উৎকর্ষত জন্ত, ব্রাহ্মণত্ব প্রাপ্ত হয়। এবং এই পদ্ধতি क्लाभ ८षशन भूम७ बांक्र१ श्ञ, 4द९ डाक्र११ मूंछ श्छे ग्री থাকে, সেইরূপ ক্ষত্রিয় এবং বৈশ্যও শূদ্র হয় এবং শূদ্র ও ক্ষত্ৰিয় বৈশ্যাদি জাতি প্রাপ্ত হইয়া থাকৈ । এ পর্য্যন্ত যাহা বলা হইল, তাহাব দ্বfব1' প্রতীয়মান হইহে ষে, প্রাচীন কালে আর্য্যসমাজ অতি উদাবভাব সঞ্চালিত হইত। জাতি বিভাগ অনিষ্টেব কারণ না হইয়। সমাজকে পবিত্র ভাবে রক্ষা করি ষ্ট । যেমন এক" দিকে আপন আপন সংকার্য্যেৰ প্রভাgব হীন জাতিব অন্তর্গত ব্যক্তিগণ শ্রেষ্ঠ বর্ণের অন্তর্গত হইতেন, তেমনি অপর দিকে
