পাতা:হিন্দুধর্ম্মের আন্দোলন ও সংস্কার.pdf/৪২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

| ૭ | শূদ্রগামান্তজাতনামণিকাবোস্তি কেবলম্। আগমোক্তবিৰ দেবি সৰ্ব্বসিদ্ধিস্ততে। ভবেৎ ৮০ ৷ rহ দেবি । শূদ্র ও অন্যান্ত সামান্য জাতির কেবল তা নাক্ত লিধিতেই অধিকার অাছে। তাহার দ্বাবাই তাহা দেল সকল প্রকাব সিদ্ধি হইবে । এই কথা শ্রবণ করিফা পাৰ্ব্বতী মহাদেবকে জিজ্ঞাসা কপিলেন--নাথ । তুমি ৰলিযাছ যে, কলি প্রবল হইলে লম দাঘ বর্ণেবই তত্ত্ব অনুসাবে কাৰ্য্য করা উচিত, তবে এখন কেন ব্রাহ্মণদিগকে ৰুৈণিক ক্রিয়াতে নিযোজিত কবিতেছ । এই প্রশ্নের উত্তবে মহাদেব বলিলেনঃ– দ্বিজগদীনা পভেদার্থ" শদ্রেভ;ঃ পবমেশ্ববি। সন্ধ্যেযং বৈদিবী প্রোক্ত প্রাগেবাহ্নিক কৰ্ম্মণাম ॥ ৮ । ৮৮ ৷ অন্যথ শাস্তবৈম্মাগৈ; কেবল; সিদ্ধিভাগ ভবেৎ। সত্য সভ্যতা খুন, সতী যুত্যমেতন্ন সংশয়ঃ ॥ ৮। ৮৯ ৷ হে গৰমেশ্বরি । শূদ্র হইতে দ্বিজগণকে পৃথক কবিবােব জন্যই, তাহাদের তন্ত্র-বিহিত আহ্নিকেব পূৰ্ব্বে বৈদিক সন্ধ্যাব ব্যবস্থ করা হইয়াছে, নতুবা, বৈদিক সন্ধান লবিয়াও কেবন্ধু শৈব পদ্ধতির অনুসাবে চলিলে কাৰ্য্য সিদ্ধি হইবে । ইহা যে সত্য এবং বিশেষরূপে সত্য তংপক্ষে কোন সন্দেহ নাই । মহাদেবের এই বাক্যগুলিব দ্বাবা প্রতীয়মান হইতেছে যে,” দ্বিজগণের গৌরব রক্ষা কৰিবার জন্যই মহাদেব এবহুপ্রকার ব্যবস্থা কপিৰাছেন ।