পাতা:হিন্দু ও খ্রীষ্টীয়ধর্ম বিচার.djvu/৪৮

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে চলুন অনুসন্ধানে চলুন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

( R ) অকালে বিনষ্ট হইল এরম পশু পক্ষী অদ্যপি বিশেষ জান প্রাপ্ত বটে ३ङ्४ NaTiral'নেটরেল ইতিহাসে হ্যাদি বহু পুস্তকে লিখিত হইয়াছে ইহারিবী তাৎপৰ্য্য কি, অহএব হিন্দুশাস্ত্রে কথিত যে জগৎপতির ইচ্ছা ক্রমেই জগৎ রচনা হইয়া ছু ইচ্ছামাত্রেই প্রলয় হইবেক জগৎপতির মহিমার সীমা এতাদৃশ যে জগতে কোন পাপ এতাদৃশ হয়ন যে জগৎপতির নাম উচ্চারণ এবং গ্রহণ করিলে ত্ৰাণ নহয় ইত্যাদি জগত্ পতির মুহিম বারম্বর ভূয় ২ সৰ্ব্বশাস্ত্রে কথিত হইয়াছে পাপমনুষ মাত্র হইতে হইতেছে মনঘ্য পনরায় স্বয়৯ ক্লিয়াতে ত্ৰাণ প্রাপ্ত হই তেছে । যদি করেন জগৎপতির নীলে পান্তকহইতে ত্রাণ কি প্রকারে হইবেক, অব্রস্থলে প্রস্তু রীশু প্রতি এবং তাহার ত"ত ক্রিয়ার প্রতি বিশ্বাস করিলে জীবের সুচারুমতে, স্বগে গমন হুইবেক, অত্রস্থলে তাহারস্বগীয় পিতার পরম পবিত্র নামের প্রতি বিশ্বাস করিলে ত্ৰাণ হইবেক না আন মানে কিম্ব কথনে অবশ্যই অধৰ্ম্ম হুইবেক, হঁহ সৰ্ব্ব বণ্ডের বুদিমান মাত্রই স্বীকারকরবেন, অত্র কৃষ্ঠাড়ের বা ল্যতা পশ্চাৎ প্রাপ্তহুইবেক । মূসা কথিত অস্টমের শেষ এবং নঘমাধ্যায় । মোহ পরমেশূরের উদ্দেশে #ঞ্জবেদি নির্মাণ করিয়া শুচি পশু পশ্নের ডোমকরণে ঈশ্বর আন্তনগ্রহণেমনেঃ কহিলেন মনুষ্যের অপরাধে পৃথিবীকে আর অভিশাপ দিবুনা, যদ্যপি বাল্যকালারধি মনয্যের মনের কল্পনা,