পাতা:Bharatkosh 1st Vol.pdf/১০৫

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


________________

অত্রি অত্রি ব্রহ্মার মানসপুত্র। মন্ত্রদ্রষ্টা ঋষি গােত্র প্রবর্তকগণের অন্যতম, সংহিতাকার। অথর্ববেদে ইহার প্রাধান্য দেখা যায়। কুল বা গােত্র প্রতিষ্ঠাতা অতি প্রাচীনতম ঋষিগণের সমসাময়িক বলিয়া পরিগণিত হইলেও পৌরাণিক কাল পর্যন্ত এই বংশের প্রভাকর ব্যতীত অন্য কাহারও নাম পাওয়া যায় না। পুরুবংশীয় রাজা ভদ্রাশ বা রৌদ্রাশের দশ কন্যাকে প্রভাকর বিবাহ করিয়াছিলেন এবং এই বিবাহের দশ পুত্র হইতে আত্রেয়গণের প্রতিষ্ঠা বৃদ্ধি পাইতে থাকে। পরবর্তীকালে আত্রেয়গণ অর্ণবপােতনির্মাণে বিশেষজ্ঞ বলিয়া পরিচিত হইয়াছিলেন এবং সেই কারণে ভার্গববংশীয়গণের সহিত বিরােধকালে হৈহয়-রাজ কার্তবীর্যাজুন দত্ত আত্রেয়কে তুষ্ট করিয়া আত্রেয়গণের সাহায্য গ্রহণ করিয়াছিলেন। R. C. Majumdar. ed. The History and Culture of the Indian People-The Vedic Age, London, 1951. অত্রি ব্রহ্মার চক্ষু হইতে উৎপন্ন, সপ্তর্ষিগণের অন্যতম। দক্ষের কন্যা অনসূয়া ইহার স্ত্রী। পুত্রলাভার্থে স্ত্রীর সহিত ইনি তপস্যা করেন। তাহাদের তপস্যায় প্রীত হইয়া বিষ্ণু দত্তাত্রেয়, শিব দুর্বাসা এবং ব্রহ্মা সােম নামক তিন পুত্র দান করেন। অন্যমতে ইনি দশপ্রজাপতির অন্যতম। বনবাসকালে রামচন্দ্র ইহার আশ্রমে কিছুদিন বাস করিয়াছিলেন। অত্রি অত্রি হইতে চন্দ্রবংশের উদ্ভব হইয়াছিল। অথবা অথর্ব শব্দটি প্রাচীন কাল হইতে ইরানে ও ভারতবর্ষে প্রায় সমান অর্থে চলিত আছে। উভয় দেশের ধর্মগ্রন্থেই অগ্নিপূজা ও পৌরােহিত্যকর্মের সহিত অথর্বার সম্পর্ক দেখা যায়। অথবা ঋষি সর্বপ্রথম অগ্নিমন্থন করেন বলিয়া ঋগবেদে উল্লেখ আছে। অথৰ্বার পুত্র দধ্যঞ্চ, ( দধীচি ) অগ্নি প্রজ্বলিত করেন। বৈদিক ‘অথযু’ শব্দের অর্থ অর্চিষ্মন্ অগ্নি। অথর্বপরিবারের পুরােহিতগণ যজমানের পক্ষে প্রশস্ত বলিয়া গণ্য হইতেন। শান্তিস্বস্ত্যয়ন ও মন্ত্রৌষধি প্রয়ােগে অথবগণের খ্যাতি ছিল। অন্য দিকে জরথুস্ত্র ধর্মের অগ্নিপূজক পুরােহিতের ‘আথব’ ( বর্তমানকালে ‘অথােন।) নামে অভিহিত হইয়া থাকেন। অথবা ঋষি অঙ্গিরার সহযােগে অথর্ববেদের সংকলন করেন। সেইজন্য অথর্ববেদীয় মন্ত্রগুলিকে প্রধানতঃ দুই শ্রেণীতে ভাগ করা হয়— ‘আথবণ’ ও ‘আঙ্গিরস। আথবণ