YV) স্বপ্ন-দর্শন-হ্যায়-বিষয়ক নিরন্ন-নির্বিষয় ব্যক্তি আসিয়া, তাহদের সমুদায় সম্পত্তি বিভাগ করিয়া লইল। তদ্ভিন্ন ধনাধিকার-বিষয়ে যে সকল অল্প অল্প পরিবর্তন হইল, তাহার বিবরণ করিয়া শেষ করা যায় না। জাগরিত হইয়া যাহা দেখিতেছি, তখন তাহার বিস্তর অন্যথাভাব দৃষ্টি করিয়াছিলাম। এবস্তৃত অদ্ভুত কাণ্ড সমুদায় অবলোকন করিয়া, বিস্ময়-সাগরে মগ্ন হইতেছিলাম, ইতিমধ্যে অপর এক পরম কৌতুহলা-জনক অত্যাশ্চর্য্য মহোপকারী ব্যাপার উপস্থিত হইল। ধর্ম্মপুরুষ মেঘাস্তরে অবস্থান পূর্বক পূর্বোক্ত তাবৎ কার্য্য সমাধা করিয়া, আদেশ করিলেন,-“অবনী-মণ্ডলে কেহ অন্যায় মানসন্ত্রম লাভে সমর্থ হইবে না, অদ্যাবধি সকলেই নিজ নিজ গুণানুসারে পদ প্রাপ্ত হইবে।” এই অতুল হিতকর অনুমতি শ্রবণ করিয়া, লোক সকল যৎপরোনাস্তি উৎকণ্ঠ-পর্য্যাকুল হইল। রূপবান, বলবান ও ধন্যবান মনুষ্যেরা সর্বাগ্রে ধর্ম্মদেবের সম্মুখবত্তী হইয়া দণ্ডায়মান হইয়াছিলেন; কিন্তু তাহার ন্যায়-দণ্ড-জ্যোতিঃ সহ করিতে না পারিয়া, অবিলম্বে পরায়ুখ হইলেন। তিনি কেবল র্তাহার সর্বগুণময় ন্যায়-দণ্ডের কিরণ বিকীর্ণ করিয়া, সকলকে পরীক্ষা করিতে লাগিলেন। উহাতে যাহাঁদের বিশিষ্টরূপ ধর্ম্ম, বিদ্যা বা বিষয়-বুদ্ধি আছে, তদ্ভিন্ন আর তাবতেই দণ্ড-জ্যোতিঃ দর্শনমাত্র বিমুখ ও শঙ্কাতুর হইয়া রহিলেন। সেই সকল মহাত্মারা পর্য্যায়ক্রমে তিন শ্রেণীতে বিভক্ত হইয়া দণ্ডায়মান হইলেন। পরম হিতৈষী পুণ্যবান লোকেরা প্রথম শ্রেণীতে, বিদ্যাবান লোকেরা দ্বিতীয় শ্রেণীতে ও বিষয়-নিপুণ ব্যক্তি সকল তৃতীয় শ্রেণীতে নিবিষ্ট হইলেন। প্রথম শ্রেণীর শোভা দেখিয়া
