322 TATIIYAPRAKASII. এ অভ্যন্ত অযথার্থ, যেহেতু বিশ্বাসধর্ম বিশ্বাসকত্ত্বাস্তেষ্ট থাকে, সে অন্য বন্ডর শক্তিকে অন্যথা করিতে পারে না, যেমন বিষমিশ্রিত দুণ্ডকে দুভ বিশ্বাস করিয়া খাইলে সে দুপ্তের গুণ করিলেক এমত নছে, বরঞ্চ বিষের কার্য্য করিয়া ষে পান করে তাহাকে নষ্ট করিবেক। যেমন এক শিন্ত কিম্বা পতঙ্গ অগ্নিকে অভিপ্রিয় জ্ঞান করিয়া ভাছাকে সপৰ্শ করে, BD BB BBDD BBBB BBBBB BBBB DD BBBBB BB রূপ সহস্র ২ উদাহরণস্থল আছে। অতএব একের বিশ্বাসন্ধার বন্ডর শক্তি কদাপি অন্যথা হয় না, সেইরূপ কোন নামরুপ নশ্বরকে জগতের কারণ বিশ্বাস করিয়া উপাসনা করিলে তাহার কারণজ্ঞ ও সিদ্ধ হইবেক না, তোমার উপাসনা ও সিদ্ধ হুইবেক না, সে কেবল ভূমমাত্র। যদি বল, যাহার গুরু যাহা উপদেশ করিয়াছেন তাছাই সত্য, সেই উপদেশানুসারে অনুষ্ঠান করিলেই কৃতার্থ হইবেক। উত্তর। ধিমি শান্ত সম্মত সমুপদেশ দেন ভাষাকেই গুরু কছি, যেহেতু গুরুলক্ষণে ও গুরুর প্রণামে কহিয়াছেন। যথা। “জ্ঞানরূপ অঞ্চনের শলাকার দ্বারা অজ্ঞানরূপ অন্ধকারকে নষ্ট করিয়া ধিনি চক্ষুর প্রকাশ করেন ক্টেছ গুরু হয়েন, তাছাকেই প্রগাম” ৷ অতএব প্রথমে শাস্ত্রসিদ্ধ শুরু হউন, পশ্চাৎ তাহার উপদেশের ছায়। BDD DBBBS BB BB BBBB DB BBB BDD DDBB BBB BD ন, কেবল পার্ব্বণী ও শীভূড়ীর ছলে ধন গ্রহণ করিবার জন্যে শিষ্য করে, তাহার উপদেশ কেবল দুঃখ ও দুৰ্গত্তির কারণ হয়, অতএব মহাদেব কছিয়াছেন। যথা। SSBBBB BBBBBBB BB BBB Bu BDDD BBBS BB BBBD মনের সন্তাপ দূর করেন যে গুরু, তেঁহ অতিমুর্লভ হয়েন। অন্তএব শাস্ত্রসমভ পরমেশ্বরের পথকে উপদেশ করেন যে গুরু, ওঁছার বাক্যে বিশ্বাস করিলে কৃতার্থ হইতে পারে, নতুবা এক অন্ধ অন্য অন্তকে পথ দেখাইলে উভয়েরষ্ট দুৰ্গতি হয়, ইহা মণ্ডুকোপনিষদে কছিয়াছেন। যথ1। “ অজ্ঞান গুরু ৰে শিষ্যকে উপদেশ করেন সে অন্তস্তত্ত্বক নীয়মান অন্ডের ন্যায় হয়, সুতরাং উভয়েই অন্ত হয়েন”। BB BB BBBBBBDS DD DDD DD BBBB BBBSSBB BBS লেন, কিন্তু আশ্চর্য্য এ দেখা যায়, গুরু কখন পার্ব্বণী সাধিবার উপলঙ্কে, কখন পুত্রের উপনয়ন ও বিবাছাদির উপলক্ষে আসিয়া বৎসরের BCC BDDD BBBBB LLBBD C BBBBBB BBBBBS BB BBBBB মনোরঞ্জনের নিমিত্ত কছেন, পুত্রে ও শিষ্যে সমান স্নেহ, কিন্তু পুত্তের ধন শিষ্যকে দেন ইহা কখন দেখিলাম না, কিন্তু শিষ্যের ধন লইয়া পুত্রকে সর্ব্বদাই দিন্তে দেখিতেছি। — Google
