ভ্রামা=ণেন্ত্র আলহুবাদ। 〜ーイートS_R-2イートー কৃত্তিবাসী রামায়ণ। ーニョ、○ミ三千ー= কৃত্তিবাস—জন্ম—১৩৮৫-১৪০০ খৃষ্টাব্দের মধ্যে। কৃত্তিবাসের যে বিবরণ আমরা বঙ্গভাষা ও সাহিত্য এবং অপরাপর গ্রন্থে দিয়াছি, তাহার ঐতিহাসিক অংশ লইয়া সম্প্রতি গোল বাধিয়াছে। কৃত্তিবাস যে গৌড়েশ্বরের উল্লেখ করিয়াছেন, আমরা তাহাকে তাহিরপুরের রাজা কংসনারায়ণ বলিয়া নির্দেশ করিয়াছিলাম। কিন্তু এখন দেখা যাইতেছে, কংসনারায়ণ কৃত্তিবাসের অনুনি দেড় শত বৎসরের পরবর্তী। কৃত্তিবাস যে রাজার উল্লেখ করিয়াছেন, তাহার সভায় বিদ্যমান কতিপয় নামের ঐক্য দেখিয়া আমরা এইরূপ ভ্রমে পতিত হইয়াছিলাম। কংসনারায়ণের পূর্ব-পুরুষ জ্ঞানানন্দ বল্লাল সেনের সামসময়িক ব্যক্তি; জ্ঞানানন্দ হইতে কংসনারায়ণ বিংশতি পর্য্যায়ের। সুতরাং কংসনারায়ণকে ষোড়শ শতাব্দীর পূর্ববর্ত্ত বলিয়া কিছুতেই অনুমান করা যায় না। এদিকে কৃত্তিবাস যে খৃষ্টীয় চতুর্দশ শতাব্দীর শেষভাগ এবং পঞ্চদশ শতাব্দীর প্রথমাদ্ধের মধ্যে কোন সময়ে জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন, তাহ নিঃসংশয়ে বলা যাইতে পারে। কটক হইতে শ্রীযুক্ত যোগেশচন্দ্র রায় মহাশয় কৃত্তিবাসের জন্ম-তারিখ জ্যৌতিষিক গণনা দ্বারা স্থির করিয়া দিয়াছিলেন, র্তাহার গণনানুসারে কৃত্তিবাসের জন্মাদ খৃঃ ১৪৩২ হইয়াছিল। তিনি নিজেই পুনরায় সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকায় জানাইতেছেন, এই অব্দ সম্বন্ধে তিনি ভুল করিয়াছেন। “আদিত্যবার শ্রীপঞ্চমী পূর্ণ মাঘমাস”,— কৃত্তিবাসের আত্ম-বিবরণে তাহার জন্ম-সম্বন্ধে এই ছত্র পাওয়া যায়, ইহাতে “পূর্ণ শব্দের অর্থ লইয়া একটু গোল দাড়াইয়াছে। “পূর্ণ অর্থ যদি মাঘী সংক্রান্তি হয়, তবে অবশুই রবিবার, পঞ্চমী তিথি, স্বরস্বতীপূজা এবং ৩০শে মাঘ। এতগুলির একত্র সংঘটন এক শতাব্দীতে বড় বেশী বার হয় না, এবং তাহা হইলে কৃত্তিবাসের জন্মাদ একরূপ নিশ্চিতরূপেই পাওয়া যাইবে। কিন্তু “পূর্ণ অর্থ “সংক্রান্তি” কিনা? কৃত্তিবাসী রামায়ণেরষে পুথি বদনগঙ্গে রক্ষিত ছিল, তাহ ষোড়শ শতাব্দীর প্রারম্ভে
