পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/১৩

| | க ७ | কঠোর ব্রত প্রতিপালনের আদেশ করা তাহার মত উচ্চাশয় ব্যক্তির অনুচিত পক্ষপাতিতা অতীব দোযাহ সন্দেহ নাই । পতিকর্তৃক পরিত্যক্ত বা বিধবা নারী পুনৰ্ব্বার অন্যের ভার্য হইয়া, উই দ্বার যে পুত্র উৎপাদন করেন, সেই পুত্র উৎপাদকের পেনৰ্ভব নামক পুত্র হয় এবং সেই নারী পুনভূ নামে আখ্যাত হন (১)—এই বচন দ্বারা মন্ত্র পতি কর্তৃক পরিত্যক্ত বা বিধবা নারীর বিবাহের অনুমোদন করিয়াছেন বটে ; কিন্তু বিবাহের তাহা কন্যা অর্থাৎ অক্ষতযোনি স্ত্রীর | दिषरग्रहे वादशश्रिङ झड़ेब्रांरझ, अकना দিগের বিষয়ে নহে, যাহার কন্যাস্ত্র নষ্ট | হয়, তাহার ধৰ্ম্ম্য বিবাহের অধিকার | লোপ হইয়া যায় (২) এবং—-বিবাহবিধায়ক শাস্ত্রে এমন উক্তি নাই যে, বিধবা স্ত্রীর পুনৰ্ব্বার বিবাহ হয় (৩) { ইত্যাদি বচন দ্বারা তিনি আবার বিধবা | প্রভৃতির বিবাহের প্রতিষেধ করিয়াছেন। | | (১) যাপত্য বা পরিত্যক্ত বিধবা বা - স্বয়েচ্ছয়া । | উৎপাদয়েং পুনর্ভাস পেনৰ্ভৰ উচ্যতে |תlא)ף כ (২) পাণিগ্রহণকা মন্ত্রাঃ কন্যাম্বেব . . . প্রতিষ্ঠিতাঃ । নাকন্যাস্থ কচিয়,ণাং লুপ্তধৰ্ম্মক্রিয়া জাৰ্য্যদর্শন। হইয়াছে। শাস্ত্রকারদিগের এরূপ স্বজাতি-' যে সকল মন্ত্র আছে | श् िउlः ॥४॥२२७ বৈশাখ ১২৮২। ] এরূপ সংশয় স্থলে কোন পক্ষ তাহার } অভিমত তাহা আমরা নির্ণয় করিতে | পারি না। কিন্তু নিগূঢ় তত্ব অনুসরণ : করিলে প্রতীতি হয় যে বিধবা বা | পতিকর্তৃক পরিত্যক্ত নারী পত্যন্তর { গ্ৰহণ করেন ईश*शब সম্পূর্ণ ইচ্ছা নয়, : তবে উাহারা পুনৰ্ব্বার বিবাহ করিতে | ইচ্ছা করিলে করিতে পারেন অগত্য এরূপ | অমুমোদন করিয়াছেন মাত্র ; তাহার | অনুমোদনের উদ্দেশ্য এই যে র্তাহাদিগের | বিবাহ–র্তাহার সম্পূর্ণ অভিমত না হই | লেও তদানীন্তন প্রচলিত আচার ব্যবহার বা শাস্ত্রের বিরোধী হইবে না। [ এইরূপে তাহার পরস্পর-বিসম্বাদি মত | দ্বয়ের কথঞ্চিৎ সামঞ্জস্য বিধান করিতে | পারা যায় । যে মমু—দ্বিজাতিদিগের | প্রথমে সবর্ণবিবাহই বিধেয়; যাহারা কাম | প্রবৃত্ত হইয়া বহু বিবাহ করিতে চায়, তাহারা অনুলোম ক্রমে ক্রমশঃ নিকৃষ্ট | বর্ণের স্ত্রীকে বিবাহ করিবে (৪) এই বচন | দ্বারা এক স্ত্রী সত্ত্বেও পুরুষের বহুবিবাহের অমুমোদন করিয়াছেন ; যে মনু স্ত্রী | মদ্যপানে আসক্ত, কদাচার, ভর্তার | প্রতিকূলাচরণশীল, কুষ্ঠাদিরোগগ্রস্ত | (৩) ন বিবাহবিধাবুক্তং বিধবাবেদনং .*. જૂનઃ ।ાગ૭૬ (৪) সবর্ণগ্রে দ্বিজাতীনাং প্রশস্ত দার - - কৰ্ম্মণি । কার্মতত্ত্ব প্রবৃত্তানুমিমা: স্থাঃ ক্রমশো