শুভেচ্ছা

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন

শরৎ-সাহিত্য সংগ্ৰহ छूद्दे * । जश्छ इकिहे छूनिद्रांब जबटकरब थ-जश्छ। ২ । বিশেষ কাজের বিশেষ ধারা পৌনঃপুনিক ব্যবহারে দাড়ায় মানুষের অভ্যাসে। সেই ব্যটির অভ্যস্ত কাজ ব্যাপ্ত হয়ে যখন সমষ্টিতে ছড়িয়ে পড়ে তখনই ८ग्र एव एषांछद्मि । ৩। আমাদের পূর্বপুরুষেরও পূৰ্ব্বে যারা চিন্তা এবং বৃদ্ধি দিয়ে দেখিয়েছিলেন বছ ক্লেশসাধ্য কাজের পরিণাম মঙ্গলময় । ৪ । আচার-বিচার কথাটা এক নিশ্বাসেই বলি বটে, কিন্তু আচার জিনিসটা বৃদ্ধি দিয়ে প্রবর্তিত হয়নি, তাই যুক্তি দিয়েও এর পরিবর্তন হয় না। e । অদৃষ্ট জিনিসটাই চিরদিন জীবন-সংগ্রাম ও ধর্থের মাঝে অচ্ছেদ্য ও অফুরন্ত সেতুর শিকলের মতো জুড়ে আছে। ৬। দৃশ্যমান সকল বস্তুরই আরম্ভটা অজ্ঞেয়তত্বে অদৃপ্ত হয়েছে। ৭ । ধৰ্ম্মনিষ্ঠা অক্ষুন্ন রাখতে হলে ধর্মের বই কত পড়তে হয়। সমাজের উন্নতি করতে হলে সমাজ সম্বন্ধে কত অভিজ্ঞতা দরকার। তার সমস্ত খুটিনাটি নিয়ে আলোচনা করতে নেই। ("বাতায়ন", ৯ই আশ্বিন, ১৩৪৫ ) শুভেচ্ছা শারদীয় পূজা বাঙালীর সবচেয়ে বড় উৎসব। এর প্রতি বাঙালীর নর-নারীর ঔৎস্থক্যেরও অবধি নাই, স্নেহেরও অস্ত নাই। তাই এ প্রকাশ পায় তাদের আনন্দের নানা পৰে, নানা বিচিত্র গতিতে। কোথাও বা অন্তর্মুখী-মানুষের আপন গৃহে ফিরে আসার তাড়া, আত্মীয়-স্বজনগণের সামীপ্য কামনা। আর কোথাও বা বহিস্থী —ম্বর ছেড়ে বাহিরে যাবার তাগিদ। যে অপরিচিত আজও অজানা, তাদের আপন করে জানার ব্যাকুলতা। সুতরাং, সেদিন যখন শিলং পাহাড়ের হেমচন্ত্র এসে বললেন, এবার পূজায় তারা একখানি কাগজ বার করবেন, আমি বিস্থিত হইনি, এ ভালোই হ’ল ষে, এদের আনঙ্গোৎসবের ধারা এবার সাহিত্যসেবার খাতে প্রবাহিত হবে। এ আয়োজন সম্পূর্ণ ও স্বঙ্গর করবার প্রম আছে, ব্যয় আছে,—সে ৰাক— ee, च●वकांविख् ब्रछमांबली उइ, जबखरक जडिब्बम करब्र७ ७कांश जांथनांब्र cष जक्लडां बांशैब्र थणांश्चक्रण 4द्यां পাবেন, তাতে অকলঙ্ক জানারস মধুরতর হয়ে উঠবে। किरू ७कüों कषां बलांब्र७ यांtछ् । चांभि जांनि, चांभांब्र ७रे कइ झब बांख লেখার মূল্য কিছু নেই, থাকা সভবও নয়। কারণ, শক্তি বাদের নিঃশেষিক্তপ্রায়, আস্থ অস্তোন্মুখ, তাদের কাছে প্রত্যাশা করা আর চলে না। তৰু এই জাগভঙ্ক পত্রিকাখানির ক্ষতি হবে না। সাহিত্যত্ৰতে ধারা নবীন পথিক, ধারা উদীয়মান, বেগ ধানের চঞ্চল গতিশীল, এই বাণীপূজার মহৎ অর্ঘ্য তাদের কাছ থেকেই সম্পূর্ণ সমাৰত হবে, এই আমার আশা । শিলংএর বাঙালী অধিবাসীগণের পক্ষে হেম চেয়েছিলেন শুধু আমার কাছে আশীৰ্ব্বাঙ্গ , তাদের শারদবার্ষিকীর জন্ত শুভ কামনা ৷ একান্ত মনে প্রার্থনা করি, তাদের যত্ন, তাদের সাধনা সার্থক হোক, এই বাৎসরিক সাহিত্য পত্রিকাখানির আয়ু যেন সুদীর্ঘ হয়। এ যেন এমনি করেই বর্ষে বর্ষে ফিরে আসে। ইতি—১৪ই ভাদ্র, ১৩৪১ । ( ১৩৪১ সালের ‘শিলং বার্ষিক’ পত্রিকা) छौच्वव्म ल**८िब्ष अनंञ्च९छटच পৰমেই তাহার স্বাস্থ্যের কথা তুলিলাম। সে কথাৰ অতিশয় ক্লান্ড এবং স্বছ অথচ দৃঢ়কণ্ঠে বলিলেন, “মোহিত, আমি মৃত্যু কামনা করি, আমার আর এতটুকু বাচিতে ইচ্ছা নাই।” কথাটা ষেন কেমন বোধ হইল, আমি প্রতিবাদ করিলাম— वणिणाय, निटजब्र वृङ्का कांमना कब्र ७ यांच्चशङा कब्र ७कहे कांज-छैiशब्र मउ লোকের মুখে এমন কথা বাহির হওয়া উচিত নয়। গুনিয়া তিনি হাসিলেন, বলিলেন, “না, তোমার বয়সে তুমি ইহা বুঝিবে না ; মানুষের জীবনে এমন একটা সময় আসে, যখন সুখ-দুঃখ সকল চেতনাই মন হইতে খসিয়া যায় এবং জীবনকে আর তিলাৰ্ধ সহ করিতে পারে না। আমার তাহাই হইয়াছে। আমি দুঃখ বা সুখের कषा उiविरउहि ना-श्राधि औवन श्रे८ङ भवTांशउि फ्रारे भांज । छूबि विषाण করিতেছ না ? আমি অন্তেরও এমন অবস্থা হইতে দেখিয়াছি । ছোটবেলায় আমি আমার এক দিদির কাছে থাকিতাম। র্তাহার বৃদ্ধা দ্বিদিশাগুড়ী তখন ৰাচিয়া ছিলেন ; তিনি অতিশয় বৃদ্ধ হইয়াছিলেন ; শেষে কিছুকাল রোগভোগ করিতে ছিলেন। এরূপ অবস্থায় রোগমুক্তি অথবা শীঘ্র স্বত্যুর আশায় ছিন্থ স্বাহ করে, ●यां८थब्र जकरण डांशरे कब्रिएख नब्रांभर्ण बिल, बजिण, *aयांछिंख्द्रिछे कब्रिटब कां७, वमन לאoי goس--gاو