dव ३ नंक्लिङ्ग SVe মেমোৰিয়মে অতি স্থায়, অতি গভীর, অতি মধুর কথা অনেক আছে; কিন্তু ভাবের ঐক্য, রসের সঙ্গতি, রচনার ঘননিৰিষ্টতা বড় বেশী নাই। টেনিস বহু বর্ষ ধৰিয়া বিৰিখ বিষয়কর্ম্মেৰ বিক্ষেপের মধ্যে ইহার এক একটা অংশ রচনা করিয়াছিলেন; তিনি গ্রন্থখানি cषांशं इ श्रेब, ७टैकक ब्रगांशङ्कडिरड दिएखांद्र एहेब cजtषम नाहे। इङब्रां९ ॐांशब এই কাব্যে অনেক অপ্রাসঙ্গিক কথা আছে। একটী রসের অভিব্যক্তি, স্তরে স্তরে একটী রসের ভাব মানুষের মনে কেমন করিয়া ফুটিয় উঠে, শোকার্ভের চিত্তের ভিন্ন ভিন্ন अवश क्क्रि", चांद्र बिद्रश्द्रप्नब्रहे व थङ्कडि कि, ऐश ७tरूबारबहे इ.ाहेब छूनिरङ পারেন নাই। এ বিষয়ে অক্ষয়কুমারের এযা টেনিসনের ইন মেমোরিাম অপেক্ষা অনেক শ্রেষ্ঠ। ইন মেমোরিয়মে'র বুতুনী জালগ, এবার বুতুনী ঠাল। শোককাব্যের মূল লক্ষ্য করুণরসের অভিব্যক্তি। টেনিসনের কাব্যে সে গভীর কারুণ্য কোথায়? অক্ষয়কুমারের এই কাব্যথানির প্রতি ছত্রে নিদারুণ, মর্ম্মস্পর্শী কারুণ্য-অশ্রু বারিয়া পড়িতেছে। এষার রসমূর্ত্তি করুণরসের অভিব্যক্তিতে এযাথানি প্রাচীন পদকর্তাদিগের বিরহগাথা ভিন্ন বাঙ্গালার অন্য সকল কবিতাকে অতিক্রম করিয়াছে বলিয়াই আমার ধারণা। সচরাচর শোক-কবিতায় হা-হুতোশ্মির বাহুল্য দেখিতে পাই; কিন্তু অক্ষয়কুমারের শোক সত্য, তাই সংযত, গভীর ও একান্ত বস্তুতন্ত্র। এই জন্ত ষে সকল সত্য ঘটনাকে আশ্রয় করিয়া এ সংসারে শোক ক্রমে তীব্র ও পরিস্ফুট হয়, তিনি তাহারই এক একটা অপূর্ব্ব প্রতিকৃতি আঁকিয়৷ এই কারুণ্যকে এমন অদ্ভুতভাবে ফুটাইয়া তুলিয়াছেন। শোক যতই কঠোর হউক, বস্তুতঃ তাহ নির্ম্মম নহে। নির্ম্মম হইলে মানুষ সে আঘাত সহিতে পারিত না। শোকের শেল সর্ব্বদাই যেন একটু অহিফেনসার-সিক্ত হইয়া হৃদয়কে বিদ্ধ করে। এই জন্ত লে বেদনা যে কতট, তাহা আমরা প্রথমে বুঝিতেই পারি না। কিন্তু আমাদের শূন্তত-পৰিজনের দৈপ্তরূপে ৰখন আমাদের সম্মুখে জালিয়া দাড়ায়, তখনই শোকের বার্থপর জার্ত্তনাদের মধ্যে গভীর কারুণ্য জাগিয়া উঠে। এষায়—এই ভাবেই এই অপূর্ব্ব কারুণ্য ফুটিয়া উঠিয়াছে। এ নৈপুণ্য টেনিসনের 'ইন মেমোরিয়মে নাই, কালিদাসের ‘রতিবিলাপে নাই, বেহুলার গানে নাই, রবীন্দ্রনাথের ‘স্মরণে নাই। আছে কেবল কোথাও কোথাও বৈষ্ণৰ পদকর্তাविष्णंब नूत्वविब्रश्वबिांग्न। वैक्लक भधूबांग्र अंबन कब्रिहण, ८कवण वषरशंॉ*ौभंप्नंद्र बtश्বৃন্দানের পশুপক্ষী, কীটপতঙ্গ, তরুলতাগুল্মাদিরও ষে দীনতা উপস্থিত হইয়াছিল,— डांशंव्र गश्ऊि वैभउँौद्र जूब-विब्रश्यTांषिरक भिणाहेब निद्रा वक्षद कविकूणछक्रग्रं५ ७हे নৈপুণ্য প্রকাশ করিয়াছেন। রসের ষে একটা আলম্বন ও উদ্দীপনা আছে, বৈষ্ণব রূপতত্ববিদগণ ইহা কখনও বিস্ত হন নাই। রসকে তাহারা কেবল আধান করিতেন
