به ف नाहे । डिनि cष गय कूकल ७ cनांषङ्गगर्छब्र फेरझर्थ कब्रिब्रां८इन, डांह ८ष विषr ७iह eयंभां* कब्रिबांब्र ८कांन cछडेोe गंबद्दत्राछि श्रृंक इहे८ड कब्रां ह्द्र नॉरें । ८कवण ७हे বলা হইয়াছে, যে, লেখক ও প্রকাশকের উদ্বেগু বাহাই हडेक, बशिकँब्र चांब्र गंद८ग्र6िछेब्र «थङि चबख ७ बि८वष ७९णांनिड इहेबां८इ द झई८ड *ां८ब्र । cगरेछछ अंश्थॉनिब्र भूयांकब्र ७ ●थकांलक एसिङ ७ष९ वश्थिानि बांग्चब्रांशुं इहेब्रां८छ् । ग्रंय:ग्रछि cकांन चङब जौरु नदछ ; কতকগুলি মানুষের সমষ্টিকে গবন্মেণ্ট বলা হয়, এবং ভিন্ন ভিন্ন মানবের সমষ্টি ভিন্ন ভিন্ন সময়ে গবন্মেণ্ট বলিয়। উক্ত হয়। গবষ্মেণ্টের দোষ বর্ণন৷ এই সকল মাছুষের ও তাহাঁদের সমর্থকদের দোষবর্ণনা ; সমগ্র है५८ब्रछ छांडिब्र कि६द उiश्i८म ब्र गर्विद्रथंछै बाखिन्मन्त्र দোষবর্ণনা নহে । কিন্তু "মাদার ইণ্ডিয়া” ও “ইণ্ডিয়া ইন বণ্ডেজ" বহি ছখানির এইরূপ প্রভেদ থাকা সত্ত্বেe fমস মেয়োর बर्शिीब्र किङ्ग इहेण न, अथळ गां७ळffi७ गांzश्वब्र বহির প্রচার বন্ধ হইল। ইহার মানে এই, যে, প্রবল छांडित्व कडक७णि ८णां८कब्र ब्राहुँदैनङिक ७ अर्थदैनउिक সভ্য দোষ দেখানও মহা অপরাধ, কিন্তু দুৰ্ব্বল সমগ্র জাতিকে মিথ্যার সাহায্যে ধৰ্ম্ম সমাজ রাষ্ট্রনীতি চরিত্র প্রভৃতি সকল দিক দিয়া হেয় প্রমাণ করিবার চেষ্টা অপরাধ =ic् । হইতে পারে,যে,কোন কোন ঐতিহাসিক, অর্থনৈতিক, বাণিজ্যিক, রাষ্ট্রনৈতিক ব্যাপারের কোন কোন প্রকার সভা বর্ণনাও ব্রিটিশ গবষ্মেন্টকে লোকের বিরাগভাজন করিতে পারে, এবং আইন অনুসারে তদ্রুপ বর্ণনা দণ্ডনীয়ও হইতে পারে। কিন্তু ষে সব সত্য ব্যাপারের বর্ণনা দণ্ডনীয়, সেই ব্যাপারগুলা বেশী নিম্বাৰ্ছ, না তাছাদের বর্ণনা বেশী নিন্দাহঁ ? জানি, এরূপ প্রশ্ন कब्र बुथा । कांब्रण, eथदन ग८कडू *ांखि निदांब्र कभङ शकब्र फेडब निवाब थrबांबन श्श ना । প্রবাসী—অগ্রহায়ণ, లిరిN9 [२०° उत्र, २बै थ७ गशपूडव भीऊझझ नग्नो জগতে জন্ম হয় অনেক মানুষের, মৃত্যুও হয় অনেকের। किरू यौअ5व नन्यौब्र धड भांष्ट्राषब्र यांविर्डांब e डि८ब्रांछांब निडा घटप्ले नां । তাহার কথা ভাবিলে প্রথমেই মনে পড়ে, তাহার বিরাট দানযজ্ঞের কথা। এত বড় দাতা আধুনিক ভারতে দেখা যায় না। তিনি জীবিতকালেই এক কোটির नद्राणांकश्रड प्रहाब्राध1 अ१ौछकव बन्नौ चर्षिक फैक मांन कब्रिब गिबांटाइन । भशंद्म। शांकौ ৰলিয়াছেন, দানশীল পাপীদিগের মধ্যেও ইহার মত लांड] ८णथां श्वांग्न नl । তাহার দানশীলতার অনেক বিশেষত্ব ছিল। তাহার দান কখনও অপাত্রে পড়ে নাই বা কেহ তাহাকে ঠকাইয় টাকা লয় নাই, এরূপ বলা যায় না বটে। কিন্তু তাহার মহৰ এইখানে, যে, উপকৃত কোন ব্যক্তি অকৃতজ হইলেও, তাহার দান অনুপযুক্ত ব্যক্তি পাইয়াছে জানিতে পারিলেও, কেহ প্রবঞ্চনা করিয়া তাছার নিকট হইতে üांक जहैप्लांटइ बांनिटख शाब्रिब्रांe, डिनि मांनबट्यङ्कडिब्र अखि थकांशैन वा मानवविप्रुषैौ श्रेब यांन नादे ।
