২য় সংখ্যা | ജബpg*- - তাহাতে অপেক্ষাকৃত অধিকবয়স্ক বালিকায়াও পড়ে । রামকৃষ্ণ লঙ্ঘ কর্তৃক পরিচালিত ভজকালী ব্রহ্মচৰ্য বালিকা जांथ८भद्र बुखांख उांशांब्र ७कखन कर्त्री चांयांनिध८क निब्र গিয়াছেন। তাহা পড়িয়া মনে হয়, সেখানেও প্রাচীন ধরণের শিক্ষার সহিত নানাবিধ অর্থঙ্কর কাজ শিখান হইয়া থাকে। শিক্ষয়িত্রীর প্রয়োজন অনেক বাধা সত্ত্বেও বঙ্গে বালিক-বিদ্যালয়ের সংখ্যা ক্রমশঃ বাড়িতে থাকিবে। বঙ্গের বাহিরে ৪ বাঙালী শিক্ষয়িত্রীর আবগুক হয়। এই জন্ত অনেক শিক্ষিতা মহিলা শিক্ষয়িত্ৰী হুইবার জন্য প্রস্তুত হইলে সমাজের উপকার হইবে, এবং তাছাদেরও উপকার হইবে। আমরা কাৰ্ত্তিকের প্রবাসীতে ১৫৯-৬০ পৃষ্ঠায় ভিন্ন ভিন্ন প্রদেশে স্ত্রীশিক্ষার বিস্তার সম্বন্ধে তুলনা করিবার জন্য ८ष ठानिक निब्राहि छाश८उ cनथ याब, भांठांब প্রেসিডেন্সীতে শিক্ষয়িত্রী হইবার জন্ত সৰ্ব্বাপেক্ষা অধিকসংখ্যক মহিলা অধ্যয়ন করেন ও পরীক্ষা দেন। ঐ প্রদেশে স্ত্রীশিক্ষার বিস্তারের ইহা অন্ততম কারণ। শিক্ষয়িত্রীর কাজ লোকহিতকর ও সম্মানের কাজ, ইহা মহিলা ও পুরুষ উভয়েরই বুঝিতে হইবে। আর একটি বিষয়ে আমাদিগকে সাবধান থাকিতে হইবে । উত্তর-ভারতে পর্দা-প্রথা থাকায় র্যাহারা বাহিরে চলাফিরা করেন এরূপ মহিলাদের চালচলন গতিবিধি নূতনত্ববশতঃ অনেকের দৃষ্টি আকর্ষণ করে, এবং সে বিষয়ে আলোচনাও হয়। কিন্তু আমাদিগকে সাবধান থাকিতে হইবে, যাহাতে কোন শিক্ষিতা মহিলার সম্বন্ধে কেহ মন্দ একটা কিছু বলিলেই তাহ বিনা প্রমাণে বিশ্বাস না করিয়া বসি । পুরুষদের সম্বন্ধে মন্দ কিছু সহজে বিশ্বাস করা দোযের বিষয় । মহিলাদের সম্বন্ধে সেরূপ কিছু সহজে বিশ্বাস করা অধিকতর দোষের বিষয়। কারণ মিথ্যা নিন্দায় তাহাজের ক্ষতি বেশী হয়, এবং সেরূপ নিন্দ হইতে আত্মরক্ষার উপায় তাহাঁদের কম। মহিলাদিগের প্রতি আমাদের মনের ভাব র্তাহাদের সমক্ষে এবং অন্তস্ত্র সম্প্রদ্ধ হওয়া উচিত। • পল্লীগ্রামতি বালিকা-বিদালয় সমূহের জন্ত শিক্ষয়িত্রী প্রস্তুত করিবার নিমিত্ত কলিকাতার নারীশিক্ষাসমিতি চেষ্টা করিতেছেন। সমিতির চেষ্টা কোন কোন স্থলে সফল হইয়াছে। এই চেষ্টার বিশেষ বৃত্তান্ত সমিতির সম্পাদক প্রযুক্ত কৃষ্ণপ্রসাদ বসাক মহাশয়কে ৬১ বিদ্যাসাগর ট্রীট ঠিকানায় চিঠি লিখিলে জানিতে পারা যাইবে।
- ξω. কুষ্টিয়ার মোহিনী মিল कम्बकनिन श्हेण चांघब्रा इडबांब्र vcभांश्निौ
বিবিধ প্রসঙ্গ—মন্দিরে প্রবে-ের জন্য সত্যাগ্ৰহ శ్రీన్ মোহন চক্রবর্তী কর্তৃক গ্ৰতিষ্ঠিত মোহিনী মিগ দেখিতে निब्राझिलांभ । हेश भूब बज्र काब्रथाना नञ्च, fकरू देशोcठ প্রস্তত স্বভা ও কাপড় উৎকৃষ্ট । ৬০ নং পৰ্য্যস্ত স্বতা ও তাহার কাপড় এই মিলে প্রস্তত হইতেছে, দেখিলাম। ৮০ ও ১১০ নম্বরের স্বতা আমদানী করিয়া এখন তাহা হইতে কাপড় বুনান হয় । এরূপ স্বভাও এই মিলে ভবিষ্যতে প্রস্তত হইবে । এই মিলটির একটি বিশেষত্ব-এই, যে, ইহার অধিকাংশ अंभिक 8 कॉब्रिगब्र यांखालौ. ७ीय९ च्य८नटक निकछैयाउँौं গ্রামসকল হইতে আসিয়া কাজ করিয়া কৰ্ম্মান্ডে প্রত্যহ बाफ़ौ किब्रिब्रा याञ्च । उब्ञछ डाइब्रां . शांब्रियांब्रिक জীবনের প্রভাবের বাহিরে চলিয়া যায় না। চট্টগ্রামের সতীশচন্দ্র ঘোষ চট্টগ্রাম জেলার সতীশচন্দ্র ঘোষের মৃত্যুতে বাংলা দেশ একজন সাহিত্যিক কৰ্ম্মীর সেবা হইতে বঞ্চিত হইল । डिनि च८नक कहेयोकांब्र कब्रिब्रl छांकूभा छाडिब्र बुखांख ब्रध्ना e eधकां* कब्रिब्रांछ्ध्णिन । फेश त्रुङरुविन्निष्णब्र बांब्रl cथलशनिउ श्ब्रांछ्नि । कथां८षब्र बिबब्रमै छैiहांब्र অন্যতম পুস্তক। তিনি আরও কয়েকখানি পুস্তক লিথিয়াছিলেন। বঙ্গের নানা অঞ্চল হইতে তিনি कथाबार्सीग्न छजिङ ७ोग्न झम्न इछोग्न श्रृंक ज९१श् করিয়াছিলেন । এইরূপ চলিত শব্দের একটি অভিধান লিখিলার তাহার ইচ্ছা ছিল। মন্দিরে প্রবেশের জন্য সত্যাগ্ৰহ হিন্দু দেবদেবীর মন্দিরে সচরাচর কয়েকটি “উচ্চ” জাতির লোক ভিন্ন অল্প জাতির লোকদিগকে প্রবেশ कब्रि८७ cनeष्ठा इञ्च ना ॥ ५मन कि, शूबौ८ड बर्णब्राcषब्र মন্দিরেও চর্শ্বকারদিগের প্রবেশের নিষেধ আছে। ছুই এক জায়গায় সদাশয় কোন কোন হিন্দু ভদ্রলোক ॐीशप्नब्र चषिकांब्रङ्गङ भक्टिब्र नकण श्लूि जाष्ठिरकहे প্রবেশ করিতে দিতেছেন। যেমন শেঠ যমুনালাল বজাজ। অঙ্কজ কোথাও কোথাও সকল জাতির জন্ত সব মন্দিরে প্রবেশাধিকার লাভের চেষ্ট হইতেছে। ইহার জন্তু মহারাষ্ট্রে পুণায়, বঙ্গে মুন্সীগঞ্জে সত্যাগ্রহ চলিতেছে। কখন কখন সত্যাগ্রহ মারামারিতে পরিণত হইতেছে, ७इंक्र° जश्यांन थय८ब्रब्र कांग्रtछ बांश्ब्रि इझे८ड८छ् ।। ७हे সমস্তাটির নিরুপজৰ মীমাংসা হইলে বড় ভাল হয়। ধাহাদিগকে মন্দিরে ঢুকিতে দেওয়া হয় না, আমরা সম্পূর্ণরূপে তাহাদের অভিলাষের সমর্থন করি। কিন্তু ধৰ্ম্মবিষয়ে কোন পক্ষেরই জোর-জবরদস্তী আমরা পছন্দ করি না। জোর করিয়া মন্দিরে ঢুকিয়া পূজা করিবার
