“ইণ্ডিয়া ইন বণ্ডেজ” আমেরিকার ভারতবন্ধু ডাঃ সাগুলোণ্ডের ইণ্ডিয়া ইন বণ্ডেজ নামক পুস্তকের মুদ্রাকর ও প্রকাশক ঐযুক্ত সজনীকান্ত দাস ঐ পুস্তক বাজেয়াপ্তির হুকুমের বিরুদ্ধে হাইকোটে আপীল করেন। প্রধান বিচারপতি, অন্ত এক छन हेरम्ब्रज जज uावर ७कधन भूनणभान ख८बब्र निकल्ले तनांनौ इञ्च । चालौन न-यष्ट्रग्न इहेब्राटछ । यथान বিচারপতির মতে রাজদ্রোহ সম্বন্ধে আইন যেরূপ তাহাতে তিনি যেরূপ রায় দিয়াছেন তাহার বিপরীত রায় দেওয়া যায় না । কেহ যেন মনে না করেন, প্রধান বিচারপতি আইন বদলাইতে বলিয়াছেন, কিংবা গবন্মেটি তাহ यणलाइंtबन । बाहेम त्रांब्रeि करॐांब्र कब्रl इहे८ब कि नl, তাহারই অকুমানে হয়ত অনেকে লাগিয়া যাইবেন। আগ্রী-অযোধ্যায় বিজ্ঞান পরিষদ অধ্যাপক ডাক্তার মেঘনাদ সাহার প্রস্তাবে বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও আলোচনার জন্য আগ্ৰা-অযোধ্য প্রদেশে একটি বিজ্ঞান-পরিষদ স্থাপিত হইয়াছে। ঐ প্রদেশের গবন্মেণ্ট ইহার খরচ দিবেন। ডাঃ সাহা প্রভৃতি যোগ্য বৈজ্ঞানিকদিগের পরিচালনায় ইহার দ্বারা বিজ্ঞানের ऎछब्रङि जां* कब्रां शांञ्च ।
- কর্তার কি দয়া !”
গল্প আছে, এক গৃহস্থের ছেলেরা একটা চোরকে ধরির খুব প্রহার করিভেছিল ৷ বাটীর কৰ্ত্ত বৈষ্ণব ছিলেন । চোরের আর্ন্তনাদ শুনিয়া তিনি ঘটনাস্থলে আসিয়া বলিলেন, “আরে, আরে, কৃষ্ণের জীব, মারিস নে।” তখন ছেলেরা নিবৃত্ত হইলে চোর ভাবিল কর্তা বড়ই দয়ালু। ছেলেরা জিজ্ঞাসা করিল, “লোকটা চুরি করেছে, কিছু শাস্তি ত হওয়া চাই। কি করব ?" কৰ্ত্ত বলিলেন, “কৃষ্ণের জীব, গায়ে হাত তুলিসনে। ওকে একটা চটের থলিতে পুরে নদীতে ফেলে দে।” চোর আঁৎকিয়া উঠিয়া বলিল, “কৰ্ত্তার কি দয়া ।” শ্ৰীমতী এনী বেসান্ত ও ঐযুক্ত শিবরাও কর্তৃক गच्णानिङ निडे केखिबा कांग८ख निब्रभूजिउ āिअनौि পড়িয়া আমাদের ঐ গল্পটি মনে পড়িল । Citizen or Outlaw P-We are aware that now-adays a man cannot be put outside the protection of the law. Yet we think that when a man refuses প্রবাসী—মাঘ, ১৩৩৬ [ २sणं छानं, २घ्रं पं७ to pay taxes and, practises civil , disobedience. instead of distraining his goods, it would be far better merely ... to put him outside the protection of the law. He, who refuses to pay his share of the cost of the protection, of which he takes advantage has no moral right to it, although, the generosity of the citizens my allow him to share in the amenities they provide.” डां९**] ।। *च्षांभब्रां छानि श्रांछ कांदा कांझां८कe আইনের দ্বারা ব্যবস্থিত রক্ষণের শক্তির বাহিরে ফেলিয়া cझ७ष्व। ६ाश्च न। उष।णि षषिद्ब्र! भ८न बबि, बुधॆन cकश् ট্যাক্স দিতে অস্বীকার করে এবং নিরপত্রব আইন লঙ্ঘন নীতি অবলম্বন করে, তখন তাহার সম্পত্তি ক্রোক না করিয়া তাহাকে কেবল আইন দ্বারা ব্যবস্থিত রক্ষা হইতে বঞ্চিত করিলে অনেক ভাল হইবে। যে সম্পত্তি রক্ষা, দেহরক্ষা ও প্রাণরক্ষার বন্দোবস্তের স্ববিধ গ্রহণ করে, অথচ তাহার ব্যয়ের অংশ দিতে চায় না, সে ঐক্সপে রক্ষিত হইতে স্তাৱতঃ অধিকারী নহে, যদিও পৌরজনের দয়া তাহাদের ব্যয়ে ব্যবস্থিত স্ববিধা তাহাকে দিতে পারে I' - উদ্ধৃত কথাগুলির যুক্তি পরীক্ষা করা অনাবশ্বক। কিন্তু জিজ্ঞাসা করি, ক্রোকের পরিবর্তে প্রস্তাবিত উপায়টি অনেক ভাল কেমন করিয়া হইবে ? মাল ক্রোক ও নিলাম করিলে, মালিকের কেবল সম্পত্তি যায় । কিন্তু আইন তাহাকে রক্ষা করিবে না, এরূপ হুকুম দিলে, যে কেহ তাহার সব সম্পত্তি কাড়িয়া লইতে পারে, তাহাকে কুকথা বলিয়া অপমান করিতে পালে, তাহাকে মারিতে পারে, তাহার নাক কান বা হাত পা কাটিয়া ফেলিতে পারে, তাহার প্রাণবধ পৰ্য্যন্ত করিতে পারে ; অথচ এরূপ কিছু কেহ করিলে বা করিতে চাহিলে च्षांनाण८ङ ङांशाब्र या उiशब्र चांद्यौब्रवजानब्र नाणि* করিবার বা কোন প্রতিকার পাইবার অধিকার থাকিবে না। ক্রেকে শুধু সম্পত্তি যায়, নিউ ইণ্ডিয়ার প্রস্তাবিত উপায়ে সম্পত্তি ত যাইতেই পারে, অধিকন্তু অপমান, প্রহার, অঙ্গহানি, এমন কি প্রাণনাশও ঘটিতে পারে। স্থডরাং বলিতে হইতেছে, "নিউ ইণ্ডিয়ার কি দয়া ।” এখন বন্দবিলায় ট্যাক্স না দিয়া লোকে নিরুপদ্রব জাইন লঙ্ঘন দ্বারা সত্যাগ্ৰহ করিতেছে। পূৰ্ব্বে গুজরাটের খেড়া জেলা, এবং বারদোলি ও চম্পারনে এইরূপ সত্যাগ্ৰহ হইয়া গিয়াছে। কংগ্রেসের নেভার বলিয়াছেন, স্ববিধা মত ८ङ्गंब्र नॉनां खांविशंीश्च tomश्च न हेिश्व। बां षश्च Gथं ग८ब्र चश्विछांtद चाहेन चषांछ कब्रां इहे८ङ शां८ब्र । ७ অবস্থায় নিউ ইণ্ডিয়ার সদয় ইঞ্জিত ও প্রস্তাবটির সময়োপযোগিতার ও তাহার অন্তর্নিহিত করুণার গুণ সকলেই অন্ধুভব করিতে পারিবেন। iS BBBBBBB BBS BBBBB BBB BBBBB BDDDB BB BBB BBB B BBBB
