o- - চণ্ডীদাসের পুর্বরাগ ক্রমণীন্দ্রমোহন বস্ব, এম-এ ' বঙ্গীয়-সাহিত্য-পরিষদের পদাবলীর প্রথমভাগেই পূৰ্ব্ব রাগের পদ স্থাপিত হইয়াছে। ঐ পদগুলি পাঠ করিলেই দেখা যায় যে, শ্ৰীকৃষ্ণের গোষ্ঠলীলার সময়ে পূৰ্ব্বরাগের উৎপত্তি হইয়াছিল। তিনি গরু চরাইতেছিলেন, একদিন তাহার একটী গাভী বৃষভান্থপুরে চলিয়া গেল ; তিনি অল্পসদ্ধান করিতে যাইয়া রাধিকাকে দেখিয়া আসিলেন, এবং তাঁহার পরেই তাহার হৃদয়ে পুর্বরাগের সঞ্চার হইল। অতএব গোষ্ঠলীলার এক অধ্যায়ে পূৰ্ব্বরাগ বর্ণিত হইয়াছে ইহা ধারণ করাই স্বাভাবিক। পদকল্পতরু ও পদাম্বতসমূদ্র প্রভৃতি সংগ্রহ-গ্রন্থে যে ভাবে পদগুলি সন্নিবিষ্ট হইয়াছে, তাহাতে দেখা যায় যে, তাহারা পরস্পর সম্বন্ধবিহীন, ধারাবাহিকরূপে কৃষ্ণ-চরিত্র বর্ণনা তাহাতে নাই। বস্তুতঃ কোন পদসংগ্রহ গ্রন্থেই পদগুলি এইভাবে সন্নিবিষ্ট হয় নাই। কিন্তু বড়ু চণ্ডীদাস যে কৃষ্ণ-চরিত্র অবলম্বন করিয়া কাব্যগ্রন্থ লিখিয়াছিলেন, শ্ৰীকৃষ্ণ-কীৰ্ত্তনে আমরা ইহার নিদর্শন পাই। আবার দীন চণ্ডীদাসের শ্রীকৃষ্ণের জন্মলীলা ও রাসলীলা সম্বন্ধীয় যে সকল পদ ইতিপূৰ্ব্বে প্রকাশিত হইয়াছে, তাহা হইতেও স্পষ্টই বুঝা যায় যে, তিনিও কৃষ্ণলীলা-বিষয়ক ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র পদের সমবায়ে পালাগান রচনা করিয়াছিলেন । কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের ২৯৪ ও ২৩৮৯ নম্বরের পুথির পদগুলি পাঠ করিয়াও (সাঃ পঃ পত্রিকা, ১৩৩৩ ও ১৩৩৪ বঙ্গাব্দ) এই সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া যায়। কাজেই ঐচৈতন্তের পরবর্তী পদসাহিত্যে দীন চণ্ডীদাসের রচনার একটা ধারাও পাওয়া যাইতেছে। পূর্বরাগের পদগুলিতে যে এই ধারার নিদর্শন বর্তমান আছে আমরা প্রথমেই তাহার বিচারে প্রবৃত্ত হইতেছি। - नांब्रक-नाब्रिकांब्र भिणद्वनम्न थथम चांकांख्झांब्र नांघ পূৰ্ব্বরাগ। প্রাচীন অলঙ্কার-শাস্ত্রাদিতে কিন্তু "পূৰ্ব্বরাগ” শব্দটা ব্যবহৃত হয় নাই, বিগ্ৰলণ্ডের শ্রেণী-বিভাঃে পূর্বরাগ শব্দের পরিবর্তে কোন গ্রন্থে কি কি শৰ ব্যবহৃত झ्हेब्राप्श् डा।शहे निष्म 2नर्निङ इद्देज• : কাব্য-প্রদীপে— কাব্য-প্রকাশে— কাব্যান্থশাসনে—
- {切tび司iび等ー
রসগঙ্গাধরে— রসতরঞ্জিণীতে— गन्नवडौ-कéiछब्रz१ প্রতাপ-কুঞ্জীয়ে— Wሣቘር°ዥ÷ -C T বাগভট্টালঙ্কারে শৃঙ্গার-তিলকে— কাব্যালঙ্কারে— প্রথমাছুরাগ রসরত্বহারে— আদ্যাকুরাগ কিন্তু সাহিত্য দর্পণ ও সাহিত্য-কৌমুদীতে পূৰ্ব্বরাগ *क बादश्रुङ झहेब्रां८छ् । উপরের তালিকায় পাঁচখানা গ্রন্থে পূৰ্ব্বাছুরাগ, প্রথমাছুরাগ বা আদ্যান্থরাগ শৰ পাওয়া যায়। সাধারণতঃ এই ধারণা জন্মে যে, পূর্বরাগ ও পূৰ্ব্বাছুরাগ শব্দদ্বয় পরম্পরের সমনামরূপে ব্যবহৃত হুইয়াছে। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে এই ছুইটী শব্দ ছুই যুগের, ইহাদের সহিত ७कों षष्किब्र हेङिशंगe बक्लिष्ठ चां८छ । छठछচরিতামৃতের মধ্যখণ্ডের ২৩ পরিচ্ছেদে লিখিত আছে ষে, সনাতনকে ধৰ্ম্ম সম্বন্ধে উপদেশ দিতে ৰাইয়া চৈতন্যদেব প্রেমের ক্রমিক অভিব্যক্তির স্তর নির্দেশ করিয়া অভিলাষ
পূৰ্ব্ব i • Schmidts Beitrags Zur Indischen Erotik. 1st ed. p. 120 włwy i
