\9లి( ৫ম সংখ্যা] | চণ্ডীদাসের পূর্বরাগ वबूनांब जान बां७ कणबडणोंङ्ग श्रृंtध्वँ - না জানি দেখিলা কোন জনে। धृiबज खब्रण हिब्र५ किम शनि क्षiएक शक्ष्म छक्षेत्र ८ण बब शप्छ्रं ब्रूशि बरब् ॥ शृ८ङ्ग जांनेि बांहि थt७ अणोर्दे डांइां८ब्र छोe বুঝিলাম তোমার মনের কথা। এখনি শুনিলে বরে কি বোল বলিবে তেীয়ে बांक्लिन्नt छांविtष tएठांब्र भांश ॥ একে তুমি কুলনায়ী कूण बां८झ cठांबांब ६वन्त्री जांब ठांप्इ बळूहांब वधू । কহে বড়, চণ্ডীদাসে কুলশীল সব ভাসে লাগিল কালিয়া প্রেম মধু ॥ তুলনামূলক সমালোচনার জন্ত ৫০ নম্বরের পদটীও আমরা তুলিয়া দিতেছি – cगांबांब्र नांछिबौ এমন যে কেনি হইলি বাউরি পাৱ । ममांई cद्रांझन न किं किञ्चन षiब्रl। षभूनां षtश्टङ कछश्वष्टकttन्छ দেখিয় যে কোন জনে। यूरडौ छनांब्र षड्रभं ब्र'ं বসি থাকে সেই খানে ॥ সে জন পড়ে তোর মনে।সতীর কুলের কলঙ্ক ব্লাখিলি कiश्नि1 उांश्ांब्र श्itट्त्र । একে কুলনায়ী কুল অাছে বৈরী ठांप्इ बछ्बांब वधू । क८ह छैौछांटन কুলশীল নাশে কালিয়া প্রেমের মধু ॥ এই দুইটা পদের ভাব এবং শব্দগত সাদৃশ্য এত বেশী যে, একটু অনুধাবন করিলেই দেখা যায় যে, একটা অপরটার আদর্শে রচিত হইয়াছে। ইহার কোনটি আদি এবং কোনটি নকল জামরা তাহাই দেখিতে চেষ্টা করিব। বড়ু চণ্ডীদাস ছিলেন একজন বিখ্যাত কবি, তাহার কোন পদ পরিবর্ধিত আকারে তাহার বিশেষত্বসূচক বড়, ভণিতা বাদ দিয়া প্রচার করিবার কোন কারণ আমরা খুজিয়া পাই না। কাচকে কাঞ্চনের মূল্যে বিক্রয় করিতেই লোৰে চেষ্টা করিয়া থাকে, কিন্তু কাঞ্চনকে কাচের ঘরে ৰিলাইয়া দেয় না। অতএব ইহাই সম্ভবপর যে, অন্তের *পাই বড় ভণিতার চালাইবার চেষ্টা করা হইয়াছে। विडौबङः जांभद्रा बहे गर्नांौष्ठ७ ब्रांथांब्र दबून-प्रांप्न बाहेबांब कांtण कृकक cनथांब्र कथ१ गाहेरङहि ? बिब्रन दग्रन TMAAASAAA SAS A SAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS uहे «थनक ८ष पैौन छठौषांटगब्र कब्रिज जांथrांब्रिकांग्न বিষয়ীভূত তাহ পূৰ্ব্বেই দেখান হইয়াছে। অতএব বড়, करीौनांन ७हे छांउँौञ्च श्रम लिशिदृङ श्रां८ब्रन ना । ইহাতেও ধরা পড়িয়া যাইতেছে যে, ৪৯ নম্বরের পদটিই ভেঙ্গাল, এবং ৫০ নম্বরের পদটিই খাটী ७क जष्ट्रशांदन করিলেই দেখা যায় যে, শেষোক্ত পদটর প্রত্যেক চরণে ছুই একটি শব্দ যোগ করিয়া ৪৯ নম্বরের পদটা রচনা করা হইয়াছে। যে দুই-এক চরণে কিছু নূতনত্ব দেখা যায়, তাহা পরবর্তী কারিগরের কীৰ্ত্তি, বড়ু চণ্ডীদাস সে खञ्च वश्भांख७ झग्निौ नःश्न । a৮ ও ৫৯ নম্বরের পদদ্বয় তুলনা করিলেও দেখা যায় যে, ইহারা পৃথকৃ পদ্ধ নহে, কিন্তু একটী অপরটর আদর্শে রচিত হইয়াছে। ৬৭, ৬৮ ও ৬৯ নম্বরের পদত্ৰয় কেন যে পূৰ্ব্বরাগের মধ্যে স্থান পাইয়াছে তাহা আমরা বুঝিতে পারিতেছি না। ইহার প্রকৃত পক্ষে ৯ বিরহের পদ। পদগুলি পড়িলেই বুঝা যায় যে রাধাকৃষ্ণ ইতিপূৰ্ব্বেই পরম্পর পরম্পরকে জানিয়াছেন এবং তাছাদের মিলনের পরে বিচ্ছেদ সংঘটিত হইয়াছে। ৬৯ নম্বরের পদটীর ভণিতাতেও চণ্ডীদাস তাছাই বলিয়াছেন, যথা— চণ্ডীদাস কহে বিঘ্নহ বাধা ॥ ¢कसृल अब्रटम खै१न ब्राँद1 ॥ বিশেষতঃ এই তিনটা পদ পরম্পর সম্বন্ধযুক্ত। ইহাতে একটা পৃথক্ পরিকল্পনার আভাস পাওয়া যায়। কৃষ্ণ নিকুঞ্জে আসিয়া রাখার জন্ত অপেক্ষা করিতেছেন, তাহার অবস্থা অতীব সঙ্কটাপন্ন, একজন সণী দেখিয়া আসিয়া রাধাকে সেই সংবাদ দিতেছেন, এইরূপ আখ্যায়িকার অবতারণা ইতিপূৰ্ব্বে হয় নাই। কাজেই এই তিনটা পদ পূর্বসম্বন্ধবিহীন, পূৰ্ব্বরাগ-বিভাগে তাঁহাদের স্থান হইতে পারে না। ৪৮ নম্বরের পদটিতেও বড়ু চণ্ডীদাসের ভণিত আছে, কিন্তু আর কোন পুথিতেই আমরা এই পদটি পাইতেছি না, কাজেই ইহাও সন্ধি পদের মধ্যে গণনীয়। পরিষদের পদাবলীতে দ্বীন চণ্ডীদাসের পূর্বরাগের সবগুলি পদ প্রকাশিত হয় নাই, পালাটি অসম্পূর্ণ
