శ్రీలిస్రి প্রবাসী—কান্তন, కిలిలిప్రి [ २>नं छांनं, २ई पं७ مهما مويه. حيميديا ब्रश्झिांtझ् । वैक्लष्क्द्र श्रृंखैब्रांत्र-विस्रांtगंद्र cनद*नरिउ ( 88 नवाब्रब्र १टन) यांtछ् छू{Iणूछt झtन जांनिषिणांश्लेब এ তবে সে পরশ হব। जजिष्ठो विश्लांश1 अरु मर्यौ मर्छ जांनिध्न विजांब्रांत्रित ॥ ऐछांकि অতএব দেখা যাইতেছে যে, রাধা স্নান করিয়া চলিয়া যাইবার পরে স্বৰ্য্য-পূজার ছলে রাধা-কৃষ্ণের মিলনের একটা পাল ইহার পরে ছিল ; এবং এই মিলনের পরেই পূৰ্বরাগের পালা শেষ হইয়াছিল। এই সকল পদের কোন নমুনা জামরা পাইতেছি না। স্বধাপূজার পরিকল্পনাও কৃষ্ণকীর্তনে নাই, কিন্তু ললিতমধিৰ গ্রন্থে আছে। ললিডা, বিশাখার নামও কৃষ্ণকীর্তনে পাওয়া যায় না। ভাগৰতে ও গীতগোবিনে গোপীদের कथां चांzइ, किरु ऊँiशंदमब्र कांशंद्र कि নাম ছিল তাহার ऐxझथं नहेि । क्लक्षशैर्डtन ब्रांशी ७ छठछांबणैौ चछिब्ल, क्रूि পদাৰলীতে র্তাহারা কৃষ্ণপ্রেমের প্রতিদ্বন্দ্বী দুই রমণী মূৰ্ত্তি পরিগ্রহ করিয়াছেন। রাধাকৃষ্ণ-লীলার পূর্ণ বিকাশ প্রাচীন कांtण गरघफ्रेिष्ठ श्ध्न नहेि, कांzखहे ७हे नकल जशैशंt*ब्र नाधकब्र१९ श्ब ना३ । कथ्छ-शूर्लदरों कांtण ब्रगल्लफ़ॉब्र बछ विदि१ गशैौद्ध नांभरुद्रtäब्र @tब्रांछन छ्हेब्रांश्लि । कां८बहे ७३ छांउँौब ब्रछनl cष कउछ-१ब्ररुडौं कांटणब्र তাছা নিঃসন্দেহে বলা যাইতে পারে। কিন্তু এই স্থানে আমাদের প্রধান বক্তব্য এই যে, দীন চণ্ডীদাসের রচিত পূৰ্ব্বৱাগের অনেক পদ এখনও জামাদের নিকট चछांड ब्रहिब्बांtछ् । जॉषां८णब्र चांद्र ७क,ि दखादा ७हे ८९, श्रृंद्रिशtनब्र পদাবলীতে পূৰ্ব্বরাগের পদগুলি ধাৰণভাবে সন্নিবিষ্ট श्न नहेि। ब्रांश शश्नांघांप्न चांनिशांtइन, uरे कषा चांभद्रा s8 नषtब्रब्र श्रृंगाँध्नrउ *ाहेरङहि । कांटबद्दे षषूनांश प्रांनकांनौन इक कईक ब्रांशांब ब्र'-दर्षनांब *नeणि (c१धन s२, ५७ यंष्ट्रङि ग११jांकिंश्ङि नन-जकल ) ৪৪ নম্বরের পদের পরে স্থাপিত হওয়া উচিত। নতুবা घट्टैनांद्र श्रृंॉब्रच्छर्दी ब्रकिड ह्छ ना । উপসংহারে আমাদের বক্তব্য এই যে, রাধাকৃষ্ণের পূৰ্ব্বরাগের ৬৯টা পদের মধ্যে একটিৰেও আমরা বড়, চণ্ডীদাসের পদ বলিয়া নিঃসন্দেহে চিহ্নিত করিতে পারিলাম না। অনেকে হয়ত এই জন্ত আমাদের প্রতি বিরূপ হুইবেন, কিন্তু আমরা যাহা সত্য বলিয়া বুৰিয়াছি তাহাই প্রকাশ করিলাম, সত্য গোপন করিতে চেষ্টা कब्रि नाहे । चांबू चांभांtनब्र uहे विश्वांगe जांtछ cरु, ইহাতে কাহারও কোন অনিষ্ট সাধিত হয় নাই। কারণ পদগুলি যেমন ছিল তেমনই আছে, কেবল তাহীদের ' রচয়িত সম্বন্ধে কিছু নূতন কথা বলা হইয়াছে। তাহাতে পাঠকের রস-আস্থানের কোনই ব্যাঘাত হইবার সম্ভাবনা নাই। সংগ্রহ-গ্রন্থাদিতে পদগুলি ধেভাবে সন্নিবিষ্ট হইয়াছে তাহ দেখিলে বোধ হয় যেন তাহারা পরস্পর সম্বন্ধবিহীন, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তাহা নহে। শিঙ্গলের গ্ৰন্থিগুলি যেমন একটি অপরটির সঙ্গে দৃঢ়ভাবে আবদ্ধ থাকে, পদগুলিও সেইরূপ পরস্পর সম্বন্ধযুক্ত। অষত্ত্বরক্ষিত ফুলের মালার স্থায় বিশৃঙ্খলতার একটা ধারণা প্রথম আমাদের মনে জন্মে বটে, কিন্তু ষে সাধারণ স্বত্রে ইহার গ্রথিত, সেই সূত্রটির সদ্ধান করিয়া ধরিয়া তুলিলেই हेशंब्र शूनब्रांइ शक्छिरठ हऐञ्च शांब । नांना थकांब्र যুক্তি-তর্কের সাহায্যে আমরা ইহা প্রমাণ করিতে চেষ্ট৷ कब्रिघ्नांझेि ! ^.
