যুগগুরু রামমোহন ঐক্ষিতিমোহন সেন खांजाकरण cनथिडांभ कांनॆीब्र गूको4 ग्रंजिब्र भ८षा दक ●थां4 भवब्रि भ्रूङ जैौदब बांनिब्रा भूख्द्रि चांनण जइडब करब । ग्रंक ८ष भूखिशबिनौ उांश कांनेौद्ध ग्रंजिटङ बरु ●यानैौ चनांब्रांटमदे अष्ट्रख्य क८ढ़ । ननांख्न श्न्नूिलयॉरखब्र অগণিত বিধিব্যবস্থার আচারে বিচারে নিয়ন্ত্রিত হৃদয় মন প্রাণ তেমনি ভারতীয় সাধক ও ভক্তগণের মুক্তিদায়িনী সাধনাধারায় ও সাধনবাণীর মুক্তি ক্ষেত্রে জাসিয়া অসংখ্য বন্ধনের মধ্যে মুক্তির অমৃতকে জাস্বাদন করে। झनब भट्नब uहे ब्रूखिशत्र बनि खांब्रटङ <यदश्यांना न থাকিত তবে ভারতের চিত্ত এতদিনে শুকাইয়া মরিয়া ৰাইত। সৌভাগ্যক্রমে ভারতের মধ্যযুগের সাধক ও ভক্তেরা সবাই , প্রেমের ও মিলনের মুক্তিবাণী বহন করিয়া জানিয়াছেন। আচার-বিচারের শৃঙ্খলের জয়গান কেহই करबन नांहे, कब्र गछद७ नछ । कांब्र१, ईशंदमब्र অনেকেই অতি নীচ, এমন কি অস্পৃগু অস্ত্যজ কুলে बग्निबांदरून, अवर मेंौन शैन भूनणभान बध्न जग्रथइन कब्रिबाटछ्न ७धन उरखन्ब्र गरशांe कम नरश् । डाब्र*८ब्र ই হাঁদের প্রায় সকলেই নিরক্ষর, কাজেই শাস্ত্রের, বেদের ७ जनांख्न ख्यांछांब्र मिञ्चद्वयब्र ब८चांगांन कब्रांब्र जरंछाँदनां ईशदनब्र बाहे । जशष्ठ हैशटनब्र जशांच मृड ७ जॉन ८ष रूङ भडैौब्र ७ षषूब ठांश उधू कथांब षांबा दर्पना कब्रिब दूकान यांच्च नl । चांकांच इहेष्ठ दर्थन बूटि इग्न उथम खांशांब्र चक्क অংশই ভূমির উপৱিস্থিত নদী-নালার ধারারূপে বহিয়া ৰায় बt डुनग८ब्रांब८ब्रब्र जणांनcब दक इहेच्चा थां८क । बुडिब्र चषिकांरक्षहे छूबिब्र नैौदछ जवृ* श्रृंखैौब्रजांब्र भrथा नांबिबा গিয়া গোমনে সঞ্চিত হইয়া থাকে। সেই জলের জন্যই ছবিত পাপ বনস্পতি তাহাজের মূলকে গভীরে প্রেরণ करत्र, नकांनी भानव कून वाणि भूक्लिब cगरे चटणहे कृक्ण , निवाबन ● कृषिकई कदब ख ७श् चनृथ थांब्राहे निशcषब इकिंदन नननशैब्र थांब्रांटक ८कांनभटङ बिबाहेब ब्रां८थ । ঠিক তেমনি মানব-সমাজে ষে জ্ঞানের ধারার বৃষ্টি হয় खांशब चब्र चश३ फेकडट्जब भांनन्दब्र भटश नृङखांद्रष থাকে—তাহাই শাস্ত্র বেদপুরাণে ও দর্শনাদির নানা বড় বড় শব্দাবলীর মধ্যে আপনাকে নানাভাবে প্রকটিত করে। किरू cगहें, खांद्रनब्र जर्षिकांश्लई भांनtवब्र ‘शंछेौद्र-८छडन' Gottw ( subconscious) affğği «tw qws crotra थांकिब्रां मानव-गधादबद्ध थां१ मांनांछां८ब ब्रक क८ब्र । যদি কেহ সন্ধান করিয়৷ সেই গষ্ঠীরতায় নামিতে পারে তবে সেই জলের মাধুর্ঘ্যে ও প্রাণপ্ৰদ প্রাচুর্ঘ্যে লৈ বিস্ময়াপন্ন হুইয়া পড়ে। 娜 वथन जांभांब वहन चडि चन्न छषन अकांच cगौडांगाबद्दल ७दर झरे-७क छडबप्नब गवसc१ आबि এই ভক্ত ও সাধকদের বাণীর সঙ্গে পৰিচিত হইয়া বাচিা গিয়াছিলাম। ভারতের মধ্যযুগকে অনেকে না জানিয়া একটি অন্ধযুগ মনে করেন। কিন্তু ভক্তসাধকদের বাণীর, সঙ্গে ধাহাদের পরিচয় অাছে তাহারা জানেন, এই যুগের ॐवर्षी चश्रृंब्रि८भग्न । पठथन छेखब्र-छांब्रह्ड ब्रtभांनन ७ তার পরবর্তী সম্ভগণ ভারতের সাধনার আকাশকে পূর্ণ कब्रिब्रा ब्रांषिब्रां८इन । uहे नखदन ब्र बागैौ इ३८डहे चांज चांयि किडू चांप्लांछना कब्रिद.। डांश ऋांफ़ *बांटब, সিদ্ধে তখন হিন্দু ও মুসলমান স্বকীদের সাধনায়, বাঙলার বাউল ও বৈষ্ণবদের সাধনায়, দক্ষিণে শৈব ও বৈষ্ণব ও चनांच्थनांब्रिक नांना उखाज८मब्र गांथनांब छांब्रॐ८गई नबद्ध ঐশ্বৰ্য্যময় ! n cबौरु e tखन गांषन पथन छांब्रटङ छूणि जड़ेब्र আসিয়াছে, যখন জীবন্ত ধর্থ কেবল জার্শনিক চুলচেরা उदर्क-दिछ८र्क मैंiफ़ॉझेब्रां८इ, उषन छांबद्दछब्र शनरब्रव्र ধর্শ্বভূক। মিটিয়াছে এই-লৰ কুলমানহীন সাধকদের
