ఇలిషి প্রবাসী—ফাঙ্কন, ১৩৩৬ [ २>* छन, २च्च १७ ব’লতে পারেন, মালাই সাহিত্যের খবর রাখেন, কাছাকাছি ; এরা এখন বেশ সভ্য, চাষবাস ক’রে খায়। একটু সংস্কৃতও পড়েছেন শুনলুম। ঘৰৰীপীয় ডাক্তার রাতু লাঙ্গি নিজেও খ্ৰীষ্টান। সঙ্গীতে ওস্তাদ একটি ডচ ভদ্রলোক চলেছেন। একটি चाप्यब्रिकांन नन्थ्ठौe फे?tणन-कéीं ७कखन ধৰ্ম্মজীবী, পাদরী। আমার ক্যাবিনে আমি একাই ছিলুম, আজ বিকালে একজন সহযাত্রী এলেন, উত্তর-সেলেবেলদ্বীপের একটি ভদ্রলোক। এর সঙ্গে আলাপ ক’রে ভারী আনন্দ হ’ল, রাত্রে ঘুমোবার সময় নিজ-নিজ বার্থে শুয়ে"-গুয়ে অনেক রাত অবধি নানা বিষয়ে কথা হ’ল। এর নামটি হচ্ছে ডাক্তার Ratoe Langgie রাতু লাঙ্গি —(‘রাতু’ অর্থে রাজা, ‘লাজি’ বা লাজিৎ' অর্থে স্বৰ্গ— “স্বৰ্গ-রাজ’)। উত্তর সেলেবেল-এর Minahasa মীনাহাস জাতীয়। সেলেবেসের রাজধানী Macassar মাকাসার-এ যাবেন। ডাক্তার রাতু লাদি বিশিষ্ট শিক্ষিত ব্যক্তি, স্কইট জরলাণ্ডের কি একটি বিশ্ববিদ্যালয়ের Ph. D., গণিত-শাস্ত্রে । ইংরিজি বেশ বলেন, জারমান আর ডচ ভালোই জানেন, ফরাসীও একটু জানেন। ইনি বাভাবিয়ায় রাজকীয় রাষ্ট্র-পরিষদের একজন সভ্য, সেলেবেস-দ্বীপের প্রতিনিধিদের মধ্যে অন্যতম। উত্তরসেলেবেস থেকে এ রকম উচ্চ শিক্ষিত ব্যক্তির সঙ্গে সাক্ষাৎ ঘটবে, ওই দ্বীপে এ রকম শিক্ষার বিস্তার ঘটছে, এ তথ্য জানতে পারবো, স্বপ্নেও এ কথা ভাবিনি । ডাক্তার রাতু লাজি বেশ সদালাপী পুরুষ—বেঁটে খাটো মাছুযাট, গুরখার মতন ভাব। সঙ্গে চাকর আছে । এর দেশের খবর নিলুম। সেলেবেসের লোক-সংখ্যা তিরিশ লাখের উপর—নানা বিষয়ে ষবদ্বীপের পরেই এই দ্বীপটির স্থান। দ্বীপটীর মধ্যে এক মালাই জাতিরই কয়টি ভিন্ন ভিন্ন শাখা বাস করে-মাকাসার জাতি, বুগী জাতি, তোরাজা জাতি, আর উত্তরে মীনাহাস জাতি। মাকাসার আর বুগীরা ঘৰৰীপীয়দের মতন, ধৰ্ম্মে মুসলমান। তোরাজারা আর মীনাহাসারা সেদিন পর্য্যন্ত বন্ত বৰ্ব্বর ছিল, শক্রদের মাথা কেটে নিয়ে এসে জারিয়ে” ঘরে শিকের টাঙিয়ে রাখত। এখন তোরাজার মুসলমান আর খ্ৰীষ্টান হয়েছে। মীনাহাসারা সকলেই খ্ৰীষ্টান হয়েছে—মীনাহাসাদের সংখ্যা আড়াই লাখের ভাক্তার রাতু লাঙ্গির সঙ্গে আলাপ জ’মূল ক্যাবিনে । চমৎকার স্বৰ্য্যাস্তের পরে ডেকে ব’লে, আর-জার পাঁচ জন সহযাত্রীর সঙ্গে জালাপ ক’রে সন্ধ্যাট কাটল । স্বৰ্য্যাপ্তের একটু পরে, মাছরা-প্রণালীর পরিষ্কার তারায় ভরা আকাশের তলায় স্বচ্ছ সমজের উপরে আমাদের জাহাজের ডেকে সেই আলো-আঁধারীর ছবি চোখে ষেন ভাসছে । কবিকে ঘিরে, জেউএস, বাকে আর আমরা বসে নানা কঁথা কইছি। সদানন্দ প্রকৃতির ঐযুক্ত ফান বার্দা ঘুরে বেড়াচ্ছেন, কখনও বা আমাদের সঙ্গে যোগ দিচ্ছেন। ওলন্দাজ কাউট টি কবির সঙ্গে পরিচিত হবার পরে আলাদা তার স্ত্রী-কন্যাদের নিয়ে বসেছেন ; তার cntaf gwf ffws Nordic și Germanic type-ura স্থম্বরী, মাঝারী চেহারা, সোনালী চুল, নীল চোখ—তিনি ব'সে চিঠি লিখছেন ; পরে বলিদ্বীপে ঐ দেশীয় স্বন্দরীদের পাশে একে আর অল্প ইউরোপীয় মেয়ে দু একটিকে – মালাই আর জরমানিক, ছুটি বিভিন্ন জাতির সৌন্দর্ঘ্যের— পাশাপাশি সমাবেশ দেখেছি। মানুষ স্বাস্থ্য-ক্রযুক্ত হ’লে সৰ্ব্বত্রই স্বন্দরই—সৌন্দর্ঘ্যের ছাদ বা ঢঙ, আলাদা হ’তে পারে, কিন্তু সে বিষয়ে ভালো-লাগা না-লাগা মাত্র ব্যক্তিগত রুচি আর শিক্ষার কথা । আমেরিকান পাদরীটকে দেখে মনে হ’ল, তার স্ত্রীই র্তাকে চালিয়ে নিয়ে যাচ্ছেন। লোকটি অতি ভালো মাহব। বোকা ধরণের। আমার কাছে এসে ব’ললে, *আপনি তো কবির সঙ্গে যাচ্ছেন, দু মিনিটের মতন কবির সঙ্গে আমায় কথা কইয়ে দিতে পারেন ?” কবিকে গিয়ে এর অনুরোধের কথা জানালুম-ৰ্তার কাছে একে নিয়ে এলুম। কবির সঙ্গে সরাসরি করমর্দনের পরে বললেন— *cनभून, चां★नाब्र भर्ष चांद्र चांभांtनब्र थन्द्र-छ्हे८ब्र बरफ़ বেশী পার্থক্য নেই। আমরা তো একই ভগবানের আরাধনা করি—ঈশ্বর সম্বন্ধে আমাদের ধারণা তো এক।” কবি বললেন,"সে বিষয়ে আমার ঘোরতর সন্দেহ আছে।” Üço &’ss—"cwar wtotal ovel God the Father-ow মানি।” কবি লোকটিকে কি ভাবে নেবেন তা বোধ হয়
