২৩০ বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস [ বৈশু-কাণ্ড । রহিয়াছে। লৈশ্ব বা শূদ্রের মধ্যে যদি কেহ বেদ পাঠ করে, এবং তাহার বিরুদ্ধে উহ! প্রমাণিত হয়, তাহ হইলে ব্রাহ্মণের তাহকে বিচারকের নিকট ধরিয়া লইয়। যাইবেন এবং বিচারক তাহার জিহাঙ্গেনিরূপ দণ্ড বিধান করিবেন।* 's હૈં - বৈশ্বাসমাজের বৃত্তি ও আচারব্যবহার সম্বন্ধে উক্ত গ্রন্থে লিখিস্থ হইয়াছে – ‘কৃষিকৰ্ম্ম, ক্ষেত্রে হলচালন, গবাদিপালন ও ব্রাহ্মণগণের অভাৰমেচন করাই বৈশ্বের ধৰ্ম্ম। বৈশ্ব দুই গাছি সুষ্ঠায় গাথা কেবল এক দণ্ডী যজ্ঞোপবীত ধারণ করিতে পারবে। শুদ্র ব্রাহ্মণের দাসবৎ সকল কার্য ও ব্রাহ্মণসেব করিবে । নিতান্ত দরিদ্র হইলেও, শূদ্র এককালে যজ্ঞোপবীত ছাড়া থাকিতে চায় না। শূদ্র একগাছি কার্পাসের সূতা মাত্র ধারণ করে। প্রত্যেক কাৰ্য্য যাহাতে ব্রাহ্মণের একমাত্র অধিকার, যথা দেবস্তুতি, বেদপাঠ ও হোমাদি, তাহা বৈশ্ব বা শূদ্রের পক্ষে বিশেষ ভাবে নিষিদ্ধ। বলিতে কি, যদি শূদ্র বা বৈশ্ব বেদপাঠ করিতেছে বলিয়া ধরা পড়ে এবং ব্রাগাণের। যদি অধিপতির নিকট তাহার বিরুদ্ধে অভিযোগ উপস্থিত করেন, তাহা হইলে রাজা তাহার জিহব। কাটিয়া দিতে আদেশ করিবেন। যাহা হউক, বৈশ্ব শূদ্রের পক্ষে ঈশ্বরীরাধন, সৎকৰ্ম্ম ও দান নিষিদ্ধ নহে। উদ্ধত বিবরণ হইতে প্রমাণিত হইতেছে যে, যে বৈশ্যসমাজ বৈদিক যুগ
- “The Brahmins teach the Veda to the Kshatriyas. The latter learn it, but are not allowed to teach it, not even to a Brahmin. The Vaisya and Sudra are not allowed to hear if, much less to pronounce and recito it. If such a thing can be proved ngainst one of them, the Brahmins drag him before the magistrate and he is punished by having his tongue out off" ( Aiberuni's India, translated by Dr E. C. Sachau, Vol. I. p. 125.)
+ “It is duty of the Vaisya to practice agriculture and to cultivate the land, to tend the cate and to remove the needs of the Brahmins. He is only allowed to gird himself with a single yajnopavita, which is made of two cords. The Sudra is like a servant to the Brahmin, taking eure of his affairs and serving him. If though being poor in the extrone, he still desires not to be without a yajnopavita, he girds himself only with the linen one. Every action which is considered as the privilege of a Brahman, such as saying prayers, the recitation of the Veda and offering sacrifices to the fire, is forbidden to him, to such a degree that when, e. g. a Sudra
