及●“ - বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস [ বৈগু-কাণ্ড । ংশধর, নয় তাহার কোনরূপে পণিরাজবংশীয়গণের সহিত সম্বন্ধসূত্রে আবদ্ধ ছিলেন। একজন প্রসিদ্ধ জৰ্ম্মণ-পণ্ডিত ঘোষণা করিয়াছেন যে বাবিলনের পতনে আর্য্যগণের হর্ষপংবাদ ঋগ্বেদে কীৰ্ত্তিত হইয়াছে।“ এরূপস্থলে স্মরণাতীত প্রাচীনকাল হইতেই যে আর্য্য-ভারতের সহিত বাবিলনের সংস্রব হইয়াছিল, তাহাতে সন্দেহ নাই। যেমন ইংরাজজাতির সহিত আধুনিককালে ভারতের সম্বন্ধ ঘটিয়াছে, সেইরূপ পাঁচ হাজার বর্ষেরও পূর্বে বাণিজ্য উপলক্ষেই পণি ৰ আৰ্য বণিক জাতির সহিত মিসর, বাবিলন, ট্রয় প্রভৃতি স্বপ্রাচীন জনপদের সম্বন্ধ ঘটিয়াছিল । যেমন ইংরাজ-বণিক সম্প্রদায়ের ধৰ্ম্মকৰ্ম্ম নির্বাহের জন্য এখানে খৃষ্টীয় ধৰ্ম্মযাজকগণের সমাগম ও খৃষ্টীয় ধৰ্ম্মমন্দির প্রতিষ্ঠিত হইয়াছে, সেইরূপ পণিদিগের ধৰ্ম্মকৰ্ম্মনির্ববাহের জঙ্ক তাহদের সমভিব্যাহারী পুরোহিত বা ঋষিগগণের যত্বেই মৃদুর পাশ্চাত্য ভূখণ্ডে বৈদিক দেবপূজা প্রচলিত হইয়াছিল, তাহা অসম্ভব নয় । বৈদিক আৰ্য্যগণের অশ্বমেধ একটা প্রধান যজ্ঞানুষ্ঠান । অশ্বমেধের অশ্বট আরোহণের জন্য নহে, তাহার মেধে যজ্ঞ সম্পন্ন হইত ও যজ্ঞস্তে তাহার মাংস সকলে খাদ্য স্বরূপ গ্রহণ করিত। বাবিলনের স্বপ্রাচীন ইতিহাস হইতে আমরা জানিতে পারি যে ১৯৫০ খৃষ্টপূর্বাদে তথায় সর্বপ্রথম অশ্ব আনীত হয়। এ সময়ে হস্ফুরবির পুত্র সমন্বইলুন আধিপত্য বিস্তার করিয়াছেন। আরোহণের জন্য নহে, পবিত্র যজ্ঞীয় পশুরূপেই বা আহাৰ্য্য সামগ্রীরূপেই আর্য্য কাশ বা কাশী ( Kassites ) নামক জাতি হইতেই বাবেরুসভায় প্রথমে অশ্ব । পরিচিত হইয়াছিল।° ভারতীয় মহাপুরাণসমুহে এই জাতি ‘কাশেয়’ ও ‘কাশ্ব’ । নামে অভিহিত । এই জাতি হইতেই ভারতে কাশী-রাজবংশের উৎপত্তি ও কাশী জনপদের নামকরণ হইয়াছে। কোন কোন পাশ্চাত্য পুরাবিদ প্রকাশ করিয়াছেন যে কাশ ( Kassite ) জাতির প্রধান উপাস্ত সুরিয়’• বা সূৰ্য্য। এসিয়া-মাইনরে এই জাতিই সর্বপ্রথমে সুৰ্য্যপূজা প্রচার করেন । পূর্বেই লিখিয়াছি যে পণি বা আদি বণিকজাতিও সূৰ্য্যপুজা করিতেন। (to) H. Brunnhofer, Iran und р, 221. * (ev) Meyer, Das erste Auftreten der Arier in der Geschichte, p. 15. . (৫৯) স্থরিয়’ শব্দ দ্বারাই প্রতিপন্ন হইতেছে যে, কাশুগণ ইরাণবাসী ছিলেন না, তাহার ইরাণবালী হইলে ইরাণীরগণের স্তার “স্বৰ্য্য” নামের পরিবর্তে "মিথু’ নামেই উপাস্ত দেবতার পরিচয় দিতেন।
