४भ ज९५ । ] বৈশ্বা-সমাজের অধঃপতন ২৩৯ ক্ষত্রিয়-বৈশ্বের উপরও সেই নিয়ম জারি হইল, অর্থাৎ ‘ক্ষত্রিয় ও বৈশ্ব এই দুই জাতি কলিকালে হার সন্ন্যাসধৰ্ম্ম গ্রহণ করিতে পরিবে না।’” ভারতের সর্বত্র না হউক, উক্ত ব্রাহ্মণাদেশ এক সময়ে গৌড়বঙ্গের আপামর সাধারণ অবনতশিরে গ্রহণ করিয়াছিলেন । এই সময় হইতে গৌড়ীয় স্মাৰ্ত্তগণ আরও কএকটা নিয়ম প্রচার করিলেন, ‘দীর্ঘকাল ব্রহ্মচর্য্য, কমণ্ডলুধারণ, দেবরকর্তৃক সুতোংপত্তি, দত্ত কন্যার সম্প্রদান, দ্বিজাতির মধ্যে অসবর্ণ কন্যাবিবাহ, আততায়ী ব্রাহ্মণগণকে ধৰ্ম্মযুদ্ধে বিনাশ, বিধিপূর্বক ৰানপ্রস্থাশ্রমে প্রবেশ, রীতিমত বেদপাঠপূর্বক অপরের পাপমোচন, বিপ্রগণের পক্ষে মরণাস্ত প্রায়শ্চিত্ত, পাপে ংসর্গ দোষ, মধুপৰ্কে পশুবধ, দত্তক ও ঔরসোৎপন্ন পুত্র ভিন্ন অদ্যবিধ ক্ষেত্ৰজাদি পুত্র গ্রহণ, ব্রাহ্মণের পক্ষে দাস, গোপাল, কুলমিত্র ও অৰ্দ্ধসীরা এই সকলের অন্নভোজন, গৃহস্থের পক্ষে অতি দূরে তীর্থগমন, ব্রাহ্মণাদির জন্য শূদ্রের পাকক্রিয়া, গিরিলামু হইতে পতন বা অগ্নিপ্রবেশপূর্বক ব্রাহ্মণের আত্মহত্য, বৃদ্ধাদির স্বেচ্ছমরণ, এই সকল লোকহিতের জন্ত কলির আদিতে বিজ্ঞ মহাত্মগণ ব্যবস্থাপূর্ববক নিবারণ করিয়া গিয়াছেন । সাধুগণের প্রবর্তিত সময়োপযোগী এই সকল প্রমাণ বেদবৎ গণ্য হইলে ।”e গৌড়ীয় স্মাৰ্বপ্রধান রঘুনন্দন আদিত্যপুরাণের দোহাই দিয়া উপরে বে কয়ট (○) “সন্ন্যাসপ্রতিষেধশ্চ কলে ক্ষত্রবিশোর্ডবেৎ।" ( রঘুনন্দনের মলমাসতত্ত্ব ) ( 8 ) "দীর্ঘকালং ব্ৰহ্মচৰ্য্যং ধারণক কমগুলেtঃ । দেবরেণ জুড়েৎপত্ত্বিৰ্গত্তা কন্যা প্রদীয়তে ॥ কন্যানমসবর্ণনাং বিৰtংশ দ্বিজাতিভিঃ । আততায়িদ্বিজাগ্রাণাং ধৰ্ম্মযুদ্ধে লিছিংসনং ॥ বানপ্রস্থাশ্রমস্তাপি প্রবেশোৰিধিচোদিতঃ। বৃত্তস্বাধ্যায়সাপেক্ষমঘসঙ্কোচনস্তথা ॥ প্রায়শ্চিত্তবিধানঞ্চ বি প্রাণাং মরণাজিকং ॥ সংসৰ্গদোষ পাপেষু মধুপৰ্কে পশোবন্ধঃ ॥ দত্তেীরসেতরেষাত্ত্ব পুত্রত্বে ন পরিগ্রন্থঃ । শূদ্রেষ্ণু দাসগোপালকুলমিত্ৰাৰ্দ্ধসীরিণাং । তোঙ্গ্যান্নত গৃহস্থত তীর্থসেবাতিদূরত: । ব্ৰাহ্মণাদিষু শূলত পক্ষত্তাদিকিয়াপি চ |
