दै.38 বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস [ বৈগু-কাও ৷ গুৰুবংশ কৃষিজীবী সাহা হইয়াছে। এই সেলুকোস্তব সাহাগণ স্ব স্ব সাধুত্ব বা কুসীদজীবিকার দ্বারাও ধৰ্ম্মনিষ্ঠ ও শ্রেষ্ঠ মার্গ আশ্রয় করিয়াছিলেন, পূৰ্ব্বে মাৰ্য্য-ধৰ্ম্মে থাকায় বরেন্দ্র সাহাগণ নিঃসন্দেহে বৈশু বলিয়াই গণ্য ছিলেন ।” যে সেনরাজ গুরু কর্তৃক সেলুক-সমাজ নিগৃহীত হইয়াছিলেন, তিনিই সম্ভবতঃ পূৰ্ব্ববঙ্গের সমাজপতি সেনকুলতিলক মহারাজ দমুজমাধবের গুরুদেব। পূর্বেই দনুজমাধবের প্রভাবের পরিচয় দিয়াছি। সেই ব্রাহ্মণ- শাসনকালে তাঙ্গার গুরুদেবের কিরূপ অসামান্ত প্রভাব ছিল, তাহা বলাই বাহুল্য । বঙ্গজ কায়স্থগণের প্রাচীন কুলগ্রন্থসমূহ হইতেও আমরা জানিতে পারি যে DDDD DDDDBB BBBBB BBBBD DDS BBB BDDSBBDD BBBBB BBBSBBB S সুতরাং অসামান্ত শক্তিশালী গুরুদেবের অপ্রিয়ভাজন হইয়া সোঁবুক অগরবাল-বংশীয় সাধাগণ পূৰ্ব্ববঙ্গীয় হিন্দুসমাজে জাতীয় সম্মান হারাইবেন, তাঙ্গ কিছু বিচিত্র নহে! তাহার প্রকৃত বৈশু ও নিষ্ঠাবান আৰ্য্যসস্থান বলিয়া পরিচিত হইলেও রাজ গুরুর অভিশাপে তাহদের অধোগতি ঘটিয়াছিল। ‘সাহা’ উপাধিধারী অপরাপর জাতি হইতে ভঁtহাদের পার্থক্যজ্ঞাপনার্থ উক্ত BB DDDD BBBBBBB SBBS BBBBBS SgBBS SSSBBS B BB BB BBB BBB প্রযুক্ত হইয়াছে। ঐ শ্লোকটী সেনরাজের উক্তি বা অনুশাসনবাক্য বলিয়াই কুলপরিচয়ে পরি গৃহীত। ইহাতে মনে হয় যে, গুরুর অভিশাপ কর্ঘ্যে পরিণত করিবার অভি প্রায়ে সেনরাজের আদেশবাক্যও প্রচারিত হইয়াছিল। মহারাজ দনৌজামাধব ১৯৫২ হইতে প্রায় ১৩০০ খৃষ্টাব্দ পর্যন্ত পূৰ্ব্ববঙ্গে মাধিপত্য করিয়া গিয়াছেন। এই সময় মধ্যেই সাহা-বণিকৃগণের অধঃপতনের স্বত্রপাত। যদিও ১৩•• খৃষ্টাব্দের পূৰ্ব্বেই চন্দ্রীপ ব্যতীত সমস্ত পূৰ্ব্ববঙ্গে মুসলমানশাসন বিস্তৃত হইয়াছিল, তথাপি তখনও খাট মুসলমানগণ বাঙ্গালাদিগকে ঘোর শত্রু বলিয়াই মনে করিতেন। উচ্চ শ্রেণির মুসলমান-রাজপুরুষগণ বাঙ্গালীর সহিত মিশিতে ভাল বাসিতেন না, বরং বাঙ্গালীকে ঘৃণার চক্ষেই দেখিতেন । সুতরাং পুর্ববঙ্গে মুসলমানশাসন বিস্তৃত হইলেও রাঢ় ও গৌড়ের ন্তায় এখানকার পল্লীস্থ হিন্দুসমাজে ব্রাহ্মণপণ্ডিতের কঠোর অনুশাসন উত্তরোক্তর বৃদ্ধি পাইতেছিল । ১৩৩৮ খৃষ্টাব্দে হিন্দুমুসলমানের মিলন হইয়াছিল। এই বর্ষে ফখরু-উদ্দীন মুৰরিক শাহ দিল্লী শ্বরকে অমান্ত করিয়া মুবর্ণগ্রাম অধিকার পূর্বক স্বাধীনতা ঘোষণা করিলেন। এই সময় পুৰ্ব্ববঙ্গের প্রধান প্রধান জমিদারগণ র্তাহার সহায় হইয়াছিলেন। তৎপরে কি রাঢ় কি বঙ্গ সৰ্ব্বত্রই হিন্দু ও মুসলমান মধ্যে ঘনিষ্ঠতা-বৃদ্ধির পরিচয় পাওয়া যায়। এ সময়ে অনেক শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ সন্তানও মুসলমান নৃপতিগণের সভায় সন্মানিত ও নানা উপাধিতে বিভূষিত, আবার অনেকে উচ্চ রাজকীয়পদে প্রতিষ্ঠিত হইয়াছিলেন, রাঢ়ীয় ও বীরেন্দ্র ব্রাহ্মণদিগের প্রাচীন কুলগ্রন্থ হই তেই তাছার পরিচয় পাওয়া গিয়াছে। মুসলমান-নৃপতিগণ সাধারণ ফৌজদারী বিভাগে মুসল • राप्त्रश्न आउँौग्न हेलिइन, बोक्र५को७, ०म१५, १०२ श्रृङ्गे जहेका । + ब८न्नग्न छाडोग्र इंठिशंग, बांझ१क७, ७ई अर" अहेवा ।
