ষষ্ঠ অধ্যায় একাদশ পরিচ্ছেদ ( আধুনিক কুলবিধি ও ভাগাদির বিবরণ । ) দেবীধরের মেলবিধি প্রচলিত হইবার শতাধিক বর্ষ পরে রাঢ়ীয় সমাজের শোচনীয় DDD BBBS BB BBBB BBmmm BBSBSBBBB BBB BBBBBBS BBB BB নৃগাপঞ্চানন। তিনি চৈতণ-চট্ট দিনকরের পৌত্র। তিনি নিজে কুলীনধস্তান, তায় আর কুলাচাৰ্য্য। দেীবর-প্রবত্তিত মেণের পরিণাম তিনি বিলক্ষণ হৃদয়ঙ্গম করিয়াছিলেন এবং কুলীনসমাজকে লক্ষ্য করিয়া তীব্র সমালোচনা করিতেও অগ্রসর হইয়াছিলেন । তিনি ভাবিয়াছিলেন, তাছার সমালোচনায় হয়ত কুলীন-সমাজের চক্ষু ফুটিবে, মেলের মারতা বুঝতে পরিবেন। সেই মেল কুলীনদেগের প্রাধান্তকালেও তিনি নিউক হৃদয়ে লিখিয়াছিলেন, -ক- 劈 "দোষ দেখে কুল করে একি চমৎকার। অজ্ঞান কুলীন-পুত্র কুলে হয় সার ॥” তাহার কারিকাগুলি পাঠ করিলে মেনী কুলীনের বিষম চিত্র, সমাজবিপ্লবের বিভীষিকা, $হার হৃদয়ের জগন্ত পরিবেদন পরিদৃষ্ট হয়। তাছার সরস ও কোমল শ্লেষোক্তি পাঠ করিয়া অনেকেই তাহার প্রশংসা করেন, সদ্বন্ত্রী ও মুরসিক বলিয়া আদর করিয়া থাকেন, কিন্তু উছার গ্রত্যেক শ্লেষোক্তির সহিত ডাংরি হৃদয়ের উচ্ছাস ও মন্মভেদী দীর্ঘশ্বাস জড়িত রহিস্বাtছ, তাই কেহ দেখিয়াও দেখেন না । কোন কোন কুলাচাৰ্য্য লিখিছেন, প্রধান কুলীন বিষ্ণুঠাকুর ও কেশধরাম চক্ৰবৰ্ত্তীর DDD SBBB BBBBBB BBBB DDDBBB S BBDDD DBB BBBB BBS YmmDB DDSBBB BB BBB BB BBB BBB BB DDS BBB BBB BBD সমাজচ্যুত হন ; ডিংসাই, পিগলাই প্রভৃতি যাহার মধ্যে অচল হইয়াছিলেন, এখন আবার $াংরি চল হইলেন। আবার ছড়, গুড়, কেশর বেণী ধোৰী বলিয়া গণ্য হইল। কিন্তু এত SSAS SSAS SSAS A SAS SSAS S S AAAAA AAAA AAAA S S S S فة ح حماسه ــ ــ س محمد S giD BBD DDDDDD BBBB BBBB BBBBgg BBB Bmmmmmm LLLLLLLLL ধিক্টঃবংশীর চৈতলচট্টগণ নুলপঞ্চাননের বংশধর বলিয়া পরিচয় দিয়া থাকেন, কিন্তু অনেক কুলচাখের তৈমূলীপঞ্চাননের ধংশ নাই। ( 2 )."দেবীধর পুঠিলা না করিল ছেদন । शिशवृक् ॰षि श्वप्नः शझिण tनlन ॥ পঞ্চালম সে বিষ খেয়ে শেষে যে চলিল । তাই ফুলকুণ্ডলিনী শক্তিকে ঢাকিল । লোকন্থিতিরক্ষা হেতু ঐবিঃ কেশব ! एछेिकषांप्न श्रृंItनन जांब्र पठ (न६१ ॥
