বিংশ পরিচ্ছেদ । ( সমাজ-সংস্কার ) রাঢ়ীয় কুলীন সমাজের অধঃপতনের কারণ পূৰ্ব্বই বুঝাইয়াছি। বন্দ্যকৰি ছেমুচঞ্জ কুলীনসমাজের পরিণাম লক্ষ্য করিয়া একদিন বলিয়াছিলেন,— “আরে কুলtঙ্গার হিন্দু দুবাচার এই কি তোদের দয়া, সদাচার ? হ’য়ে আৰ্য্যবংশ অবনীীব সার— রমণী বধিছ পিশাচ হ’য়ে । , 事 舉 Ö দেখরে নিষ্ঠুর হাতে ল’য়ে মালা কুলীন সধবা অনুঢ়া অবল আছে পথ চেয়ে পতির উদ্দেশে, অসংখ্য রমণী পাগলিনী বেশে— কেহ বা করিছে বংমালfদান মুমুধুর গলে হয়ে ম্ৰিয়মাণ নয়নে মুছির গলিত বারি।" BB DDDS BBB BBB B BBBB BB BBBS BBB DDDBD KD DDDD डेविाছিল। কিন্তু রক্ষণশীল ব্রাহ্মণসমাজ মৰ্ম্মে মৰ্ম্মে ক্ষত-ৰক্ষত ও আহত হইলেও জৈবীৰী কুলীন নামের অপূর্ব আখ্যায় মুগ্ধ হইয়া সামান্ত স্বার্থের জন্ত অশাস্ত্রীয় মেলপৰ্য্যায়প্রথা সহস্য’ উঠাষ্টয়া দিতে অনেকেই সাহসী হন না –যাহারা কুলীনসমাজের কুপ্রথা উঠাষ্টয়া দিবার জন্ম বদ্ধপরিকর হইয়াছিলেন, তন্মধ্যে প্রাতঃস্মঃণায় ঈশ্বরচন্দ্র বিস্ত{সাগর s wরাসবিহারী भूु' পাধ্যায় অগ্রণী । বিদ্যাসাগর মহাশয় বহুবিবাহ নিষেধবিষয়ক ছুইখানি পুস্তক লিথিয়া খ্যাতিলাভ করিয়াছেন, পশ্চিম বঙ্গে তঃপূর্বেই কুলীন সমাজের পূর্ব প্রভাব কমিয়া আসিতেছিল,--অনেক কুলীন মেলভঙ্গ বা কুলভঙ্গ করিয়ছিলেন । পশ্চিমবঙ্গে বিদ্যাসাগর মহাশয়ের বহুবিবাহনিষেধ विरुङ्गक श्राट প্রকাগুভাবে গৃহীত না হইলেও পরোক্ষে যে বিশেষ ফলপ্ৰদ হইয়াছি এ অঞ্চলে অনেক শ্রেষ্ঠ কুলীনই কুল ভাঙ্গিয়া ছিলেন ও दइि এ অঞ্চলে নিকষ কুলীন যে মই, তাছা বলিতেছি
- ध्रण । भूकंद्र ठूणबाब्र नङ कब्र uक्जब मिक्ष
