ऑश्रों★-काँॐ 6 o' করিতে হইবে •। কিন্তু উপরে যে সকল ঋষির নাম উদ্ভূত হইল, তাছাদের মধ্যে অনেকেই ক্ষত্রিয়সস্তান হইলেও তাহীদের নামে গোত্র প্রচলিত হইল কিরূপে ? কারণ ব্রাহ্মণ ন হইলে গোত্রগ্রবর্তক ছুইতে পারেন না । এরূপ স্থলে স্বীকার করিতে হইবে, ঐ সকল ক্ষত্রিয়সস্তানও ব্রাহ্মণত্ব প্রাপ্ত হইয়াছিলেন এবং তাছাদের বংশধরগণ এক্ষণে বিশুদ্ধ ব্রাহ্মণ বলিয়া গণ্য হইলেও পূৰ্ব্বপুরুষের পরিচায়ক ক্ষত্রোপেত্তগোত্র ধারণ করিতেছেন । আধ্যসমাজে প্রথমে বিবাহের তেমন একটা বাধাবধি নিয়ম ছিল না। প্রথমে এক বংশ বা এক পরিবারমধ্যেই বিবাহ সংঘটিত হইত, পুরাণে তাহার এমাণের অভাব নাই। কিন্তু যখন তাহাতে ভাৰী অনিষ্ট ঘটিবার স্বত্রপাত হইল, সেই সময় সমাজরক্ষক মুনিগণ গোত্র-নিয়ম প্রচলন করিলেন। যে ব্রাহ্মণ যে বংশে জন্মগ্রহণ করিয়াছেন, সেই বংশে বিবাহ করিতে পারিবেন না, ইছাই গোত্র-প্রচলনের মুখ্য উদ্দেশু। সেই সময় ইতেষ্ট ব্রাহ্মণেৱ সৰ্ব্বকাৰ্য্যেই গোত্র নাম উচ্চারণ একান্ত প্রয়োজনীয় হইয়া উঠিল । শেষে যখন আর্য্যসমাজের নেতাগণ দেখিলেন যে, সগোত্রে বিবাহ নিষিদ্ধ হইল বটে, কিন্তু তাহাতেও এমন অনেক বিবাহ হইতেছে যে, ৰাঃ সভাসমাজের চক্ষে ভাল বলিয়া বিবেচিত নহে। তখন শাস্ত্রকারগণ সগোত্রের মত সপ্রবরে বিশুহ নিষেধ করিলেন । প্রবরের উৎপত্তি সম্বন্ধেও মুনিগণ একমত নহেন । কাহারও মতে যে গোত্র যজ্ঞকালে যে ঋষিকে বরণ করিতেন, সেই গোত্রের সেই ঋষি প্রবর। আবার কেহ বলেন, যখন এক নামে অনেক গোঞ্জ চtংল, তখন প্রত্যেক গোত্রের বিশেষ করিয়া পরিচয় দিবার জন্ত সেই সেই গোত্রের ব্যবিত্তক প্রধান প্রধান ঋষিকে লইয়া প্রবর স্থির হইল । সেই জঙ্গ এক এক গোত্রে অনেকগুলি করিয়া প্রবর দৃষ্ট হয়। প্রত্যেক গোত্রে যতগুলি এবর নিদিষ্ট আছে, ভিন্ন গোত্রের মধ্যে তাছার একট প্রবর উক্ত থাকিলেও পরম্পরের বিবাহ হইবে ন, ইহাই নিয়ম । তদবধি ধৰ্ম্মশাস্ত্রকারগণ নিয়ম করিলেন, সগোত্রে ও সমান প্রবরে বিবাহ S SAAAS AAASASAAA AAAAMMMAS SSAS SSAS SSAS - - - --------- - - - - - - س-سس سمس - مس - مص- مه مس - سه سیستس उषा विवश्वभूऋग्न कविन्कांtछांश्षभर्ष*: । জষ্টঙ্কে লোহিতশ্চৈব ভূতকীলশ মারুতি । ८भयथवा cनक्षांठ: भूब्रां१०ठ वनञ्चब्र: । শিশিল্পশ্চ মহাভেজাঃ শীলঙ্কায়ন এব চ | जरब्रामीण८ठ थिtखग्न। बक्रिछैl: ८कोनिक1षङ्गtt । चनtसा३ि५ पृष्ठझाब श्शवांश्खरेथय 5 ॥ अकिल्लेखt॥ cशtठो विtऊtग्नौ भञ्जवांनिध्नौ । ভলন্দনশ বৎসঙ্গ সঙ্কীলশ্চৈব তে এয়: । এতে মন্ত্রকৃতে জ্ঞেয় বৈজ্ঞানাং প্রবরঃ সদা । l ইতি নিৰভি প্রোক্ত মন্ত্রা বৈশ্চ বহিষ্কৃত: " (মৎস্যপুরাণ ১৯৫৯৮-১১৭ ) “পুরোছিভপ্রধরে রাজ্ঞাং।" ( আখলায়মঙ্গেীতসূত্র ) লঙ্কসপিও তু ধী মাতুরসগোত্র চ বা পিতুঃ। - जां **छ दिछाँउँीनांt दांब्रक*नि ६धधून ॥" ( मशूनरश्छिी )
