अङ्द्रम निर्दूिड एऐबा थाcरू । देश शब्द ঘোড়ার খুৱ বলি। পূজ্য। নলগাহেবকে বহু ত্রুতগতিতে বাৰ্ষির করা হয়, সে , नवद्र बूक, मांईौ ७ वांजकत्रशत्रू पूरब्र शांख्रिरङ शह, नts९ . विन्न पछेिदांग्न मछांबन । जटेबौद्र मि नझाांकरण दब्रछवि षां कूत्रबंखि जांणम् ७ अक्थैौब्र निन चाश्वान-हे जॉणम् ७ cशंtगनेौ जाणम् याश्ब्रि इहेब्रां ॐitक । - ब्राजिकाcण (श्रांणन्-है-कांनिश डिग्न) जमल जाणम् * ৰ পতাকা ও তাবুং বা তাজিয়া লইয়া সকলে সব গন্ত’ বা রাত্রিপর্যটন-উৎসব সম্পন্ন করেন। এই সময় ভারি ধূম হয়, সমস্ত রাস্তার আলোকমালা জলিতে থাকে। সকল প্রক্ষার . ऑtभांप्त वंtभांश छणिtङ पंtिक । निम्नरश्वथैौ ¢शम ब्रांख्रिरङ , aद९ ॐक्रधर्मेंद्र यूणणमारनब्रा मथाब्राग्निरुfष्ण वाश्द्रि इब्र । । मकण ●धकाइ बूरु गच्छी, यमन कि ब्रणजौज़ाख टनलिंड yছইয়া থাঙ্কে । , . . কারবালাক্ষেত্রে যেরূপ হোলেনের সমাধিমন্দির আছে, डांशग्नहे श्रांघए4, cकह दा भनिनांग्र नम्नां शब्रिब्रl, cरुइ दा भश् স্বজেষ্ঠ গোরস্থানের অমুক্ষরণে তাবুং (তাজিয়)প্রস্তুত করেন এবং , नॉम धtáब्र काँग्रंश ७ काँणम्र नेिब्रां उांहीं जाँछॉन हहेब्रा थाहक । - चक्झांइनॉरब डॉबिब्राज७ ७ांब्रङमा आरश् । cरुश् ८कश् उबू९ वा छाबिबांद्र गद्विष6 श्रृंश्नौन वा बांनभश्न (ब्राजगड) · cखङ कब्रिड्रा शां८क4. खशबॉन् भश्जनष्क प्रदर्श बाई वांद्र জগু দেবদূত জব রিলকে দিয়া ৰে বুরাক্ (অশ্ব ) পাঠাইয়া জিয়া ছিলেন, অনেকে আৰায় সেইরূপ কাঠের বুরা প্রস্তুত কদিয়া তাহাকে যথাসাধ্য সাজাইয় পথে বাহির করিয়া থাকে। हिनूएनब्र cषमन श्राजcम गग्नानैौ वा ग१ दाश्ब्रि श्, cगड़े রূপ সেই দশমী রাত্রিতে মানাসাজে মহরমের নানা ফকির बाहिद्र इहेब्र! थाएक, भै गकण झकिtब्रग्न निर्किडे जांछ गञ्जां चळूनt८ब्र लिग्न छिन्न भाषा भाcरू। षष • মহালীবালা, २ बांनादl, ७ गइण, 8 भछ.५, ९ खांब्रान्न, ७ मणञ, १ जान्नाঠীশ, ৮ সিদ্ধি বা কাঞ্ছি ফকীর, ৯ বাগোল, ১• কাওয়াশ, ১১ হাতকঠোরাবাল, ১২ মনসাৰী,১৩ शजि श्राश्त्रक ७ हॉजि cदकूक, »8 दूफांबूफ़ि, s* जज्ञांणिब्राँ ७ षांकिञ्च, ०४ ৰাখণ, ১৭ মটুকি শাহ, ১৮ চাটুনিশাহ, ১৯ হাকিম, ২০मूलश्चि भ, २२ cषाशग, २२ दायrषाब्रl, २७ भूबी कडभ, २४ चीछली, १e cवशिब, २७ दकॉण, २१ नवृशूिल, ७० कर्षणभी ७हेक्कन बुइकब्र ग९ वांशिक श्छ । शूरर्क बचरष८५७ ঐ সকল সং ৰাছিয় ছত্ত, এখন আৰু সেন্ধপ উৎসাৰ দেখা वाइ नी . :: x : . . . . { లిరిw ] भरुद्रष । এই সময় হোসেনের নামে পোলাও, খিচুড়ী,পরবত প্রভৃত্তি ऎG९णं बब्रिध्र! *्रौन ग्निप्रताि दिङझ१ लब्र1 ङ्ङे श्रiष्टक । সকলে সমস্ত সহয় পৰ্য্যটন করিয়া শেষে জাগুয়খানায় ফিরিয়া আসে । . . তৎপর দিন मश्ब्रामब्र ১০ই তারিখ, একাদশী তিথি, শাহদৎ-কা রোজ-অৰ্থাৎ জীবনোৎসর্গের দিন বলিয়া গণ্য। এই দিন প্রাতঃকাল হইতে পূৰ্ব্ব রাত্রিমত মন্থাসমারোহে সকলে তাজিয়া, আলস্, প্রভৃতি লইয়া কারবালা অভিমুখে ধাবিত হয়। এই দিন কারবালা অতিশয় জনতা হইয়া থাকে। তাঞ্জিয়, অলিম্ প্রভৃতি সরোবরের কিনারায় রাখিয়া রুটি, সরবত, বুট, খিচুড়া, পোলাও, ও মিষ্টান্নাদির উপর ছোসেন ও অপরাপর ধৰ্ম্মবীরের সামে ফতিহা দিয়া তাহ উপস্থিত সকল্পকে বিতরণ করিয়া দেওয়া হয় এবং তাহার কতকাংশ অক্তি পবিত্র প্রসাদ ভাবিয়া গৃহে আনা হয়। এই প্রসাদের অতি সামান্য অংশও পাইলে মুসলমানেরা আপনাকে ধন্ত মনে করে এৰং পরম ভক্তির সহিত তাহা গ্ৰহণ করিয়া থাকে। . ফতিহার পর তাঞ্জিয়া হইতে আসবাব ও আলমৃগুলি भूणिब्रां गझेब्रl ऊग्रथा इहेष्ठ cशांtब्रग्न अष्ट्रक्र* झूहे?ी अश्न বাহির করিয়া জলে ডুবাইয় দেয়। কেহ কেছ জলে পর্শ করিম তাজিয়া ফিরাইয়া জানে,অনেকে জাৰার জলে ফেলিয়। মাসে । যাহারা তাজিয়া-ঘরে ফিরিদ্ধা আনে, তাহারা তিন प्तिम श्रृंtग्न झ:ङह प्तिम्रो ठांछिब्र! कुछे८फ यांणङ्गप्तांब्र कोशछांनि খুলিয়া লয় ও পরবর্ষের জন্ত তুলিয়া রাখে। জালস্ হইতে भूडि ७ अगशांब्रांनि भूणिब्र गईब्रां ऊांश अनांबूठछारद छtण ধুইয়৷ পেটরায় আবদ্ধ করে। পরে পূৰ্ব্বোক্ত খাদ্যাদির উপর ক্ষতিস্থা দিয়া কতকাংশ বিলাইয়া দেয় ও কতকাংশ লইয়া আসে । * বুরাক ও নলসাহেবগুলিও শেষে জলে ডুবাইর গৃহে জানা হয়। বুরাকে আবার নূতন করিয়া রঙ দেওয়া হয়। নলসাহেৰ চন্দন-চর্চিত করিয়া রাখে। ফকিরের ও সকলে স্নান করিয়া বেশ পরিবর্তন করে ও মরসিন্ধা গান করিত্তে কল্লিতে ঘয়ে আসে । o ঐ দিন প্রায় সকল মুসলমান গৃহে পোলাও, খিচড়ী, बाअनाधि ब्रtथ! इइ ५ब९ cभोणाचार्बौ ७ cशरणएनब्र मांप्य ऐ९णणे कब्रिब्र दबू दtरूप्य মিলুৱা पञांश्tन्न करग्न ७ शद्रिक्षकख छाम कु । बांग* ब्रांख्रिाडe बर्णिम्र! *ांत्र dद९ cकांब्रॉ१ ७ cशनtन्नब्र CBB BD DDG BBBS BBBC DD MBB BBB D খিচুস্ট্র স্থায় ছয়,সকলে ছোসেনের উদেশে পূৰ্ব্বৰৎক্ষপ্তিৰ দিয়৷
