মহাভারত ৰীর্থে গিয়াছিল, সেই সকল ধৰ্ম্মগ্রন্থ এখনও বাল্লিবীপে মূল ও অনুদিত আকারে রহিয়াছে। তথায় মহাভারতের সম্পূর্ণ .. अश्यान नाहे, ठाद थशंगभद्र अवणषप्न कविखांबांग्न ‘छांब्रङ पूरू' नामक काश ब्रडि श्रेबाप्रु-हेशहे ठषाकाब्र श्लूि সমাজে সৰ্ব্বত্র জাত। ভীষ্ম, দ্রোণ, কর্ণ ও শল্য পৰ্ব্ব লইয়া এই গ্রন্থ প্রস্তুত হইয়াছে। এই গ্রন্থ বিশেষ প্রচলিত থাকায় भशङब्ररङद्र नांभ गाथांइt१ जांप्न मा । उएर बांशएमब्र परब्र • क्षेत्कृङ झर्शफोब्रज्र आँप्छ, ठाशप्नद्र कथ) वज्रङ्ग । ७ अर्गास्त्र वाणिशेौ८° आनि, दिब्रांt, फेरछांण, खैौन्न, मांथबबांग,•cभोषण, মহাপ্রস্থানিক ও স্বর্গারোহণ পর্বের সংস্কৃত অংশ পাওয়া গিয়াছে। কেহ কেহ সঙ্গ, বন, ত্রেণ, কর্ণ, শল্য, গদা, অশ্বখাম, লেপ্তিক, স্ত্রীবিলাপ ও অশ্বমেধবজ্ঞ পর্কের নামও অবগত আছে । জামাদের বিশ্বাস, অনুসন্ধান করিলে বালিদ্বীপে সমস্ত মূল মহাভারতই বাছির হইতে পারে। ইত্যাদি প্রমাণ जश्णाब आमब्र प्रशंच्ॉब्रडारू आभूनिरु &इ बगिरङ थद्धङ নছি। বুদ্ধাবির্ভাবের পর এই মহাভারতের বিশেষ কোন পরিবর্তম সাধিত হয় নাই । সংস্কৃত শাস্ত্রজ্ঞ পুরাবিদগণের বিশ্বাস যে, বৌদ্ধবিপ্লবে অপর जश्कूङ षर्षभाकब्र "ब्र छांद्र मशंसांब्र७७ नटे श्हेबांग्न उं★कभ হইয়াছিল। অনেকে বলেন, মালবিকাগ্নিমিত্ৰ-নাটকের नाइक विनिश्वविश्वखि अब्रिबिज श्हेप्च्हे भशस्त्रोब्रएउच्न फेकाङ्गকার্ধ্য সাধিত হয়। এই স্বল্পসম্রাটু হিন্দুধর্মের পুনঃ প্রতিষ্ঠাकाझ अचंप्यथ-बtखद्र अश्छेॉम रुग्निब्रांहिरणम । ७हे शृळख थशखांब्रङ ना? आबशक श्ब्राझ्नि । ठब्बछ फिनि नांना গিদেশ হইতে গ্রধান প্রধান ব্রাহ্মণ পণ্ডিত আনাইয়৷ भशंखाब्रज्र ग९aश् क्रख्नन। यहे.णमप्ञ cय मशडाब्रज्र श्हरठ অনেক প্রাচীন আখ্যান পরিত্যক্তঞ্চ সময়োপযোগী ভাষার প্রচলন, এবং অতি সামান্তভাবে নুতন কথা প্রক্ষিপ্ত না श्रेष्ठारह, उाश मर । उएव भ्रूण मरांडब्रिएडब फूणनाइ এরূপ ছুই চাৰিটা প্রক্ষিপ্ত কথা ধর্তব্য নহে। এই দুই চাটি cध्नाटकब्र छछ cष भशांखांब्रष्फब्र थोप्लेौनस् अहे इहेब्रः बाहेष्व, তাছা মনে করিম। প্রক্ষিপ্ত অংশ সহজেই চিনি লওর बाब, cषबन नाडिगप्र्सब २४ थशाप्इ माउिक बउ १७न উপলক্ষে ক্ষণিক্ষ বিজ্ঞানবাদী লেীগতদিগের লিনা’ এবং , चक्षनागन नरर्क »s२ अशारब यूसिडनखक कांबाबदार्ग x(ৰোছ) ভিক্ষুদিগকে স্বেচ্ছাচারী ভপৰী বলির উয়েৰ। [ બન- 1 • Journs of the Royal Asiatic Society, N. S. Wol. VIII, P. 177. भशडाद्वाङ ब्रांछ अधिभिद्ध cदोकबिcश्वैौ uकछन cजैज़ डाक्रन्छङ हिरणन । उ९कईक भशखांब्लङ नश्शूरौठ रुहेबांद्र नभङ्ग ७tशब्र প্রতিকর বৌদ্ধনিলাচক দুই একটা শ্লোক যে মহাভারতমধ্যে প্রবেশ করিতে না পারে, তাছা কিছুমাত্র অসম্ভর নহে। তাই বলিয়া কেহ ৰেন মনে না করেন যে, মহাভারত এই সময়ের জিনিষ। ভারতে এমন অনেক পুরাণখ্যান প্রবেশ করিয়াছে, ম্বে গুলি প্রচলিত রামায়ণ অপেক্ষা প্রাচীন। আবার মহাসমর উপলক্ষে রচিত ভারতসংহিতা রামায়ণের दङ् '८ख्न प्रक्लिङ, कोब्र५ ब्रोमोब्रुङ्ग नृश्वरङ्ग जशङ्कङ छोबाहे সাধারণের চলিত ভাষা বলিয়া গণ্য ছিল। আৰ্য্যসভ্যুত্ত৷ তখনও দাক্ষিণাত্যের সর্বত্র বিস্তৃত হয় নাই, কিন্তু মহাভারতে পাওবগণের বারণাবতে অবস্থান-কালে বিছর কর্তৃক ম্লেচ্ছভাষায় কথা ও সমস্ত দাক্ষিণাত্যে আর্য্যলভ্যতা আলোচনা করিলে রামায়ণের বহু পরে যে ভারত-সংহিতা প্রচারিত হইয়াছিল, তাহাতে সন্দেহ নাই। ক্ষত্ৰিয়-রাজগণের উপদেশমূলক রাজনীতি ও ধৰ্ম্মশাস্ত্রীয় নানা কথা তাছারও পরে রচিত হয়, সে কথা পূর্বেই বলিয়াছি। শেষোক্ত অংশে শক যবনাদির উল্লেখ থাকায় কেহ কেহ dहे अ९* निष्ठांख बांधूनिक बणिब्रा भ८न कब्रिह्णs मै जूकश জাতি যখন পঞ্জাবাসী রলিয়। বর্ণিত হয় নাই, তখন ভারতে श्रृंकवदनायिकाप्द्रद्र दह श्रृएकी ८ष जे अश्ष ब्रज्रि श्हेब्राप्झ्, তাহাতে সন্দেহ নাই। মহাভারতে সকল শাস্ত্রের সমাৰেশ থাকায় ৰে ৰে ভাৰ গ্রহণ করিতে ইচ্ছা করেন, তিনি সেই ভাবে লইয়া থাকেন। তাই মহাভারতসম্বন্ধে পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণের মধ্যে এত মতভেদ। এমন কি কুরুক্ষেত্রের মহাসমর পর্য্যস্ত অনেকে फेफ़ाईब्रा विप्ऊ हेछह करब्रन । क्रूि uई मशंगभद्र यकृङ ঐতিহাসিক ঘটনাৰলিয়। যখন দেড় হাজার বর্ষেরও পূৰ্ব্ব হইতে চলির জাঁসিতেছে, তখন কি করিয়া ੇ। निव ।। ७भन কি ৫৪৬ শকে ২য় পুলিকেশির শিলাফলকে ভারতযুদ্ধ হুইত্তে একটা স্বতন্ত্র স্কন্ধ পৰ্য্যৰ প্রচলিত ছিল, তাহারও প্রমাণ পাইয়াছি। এই খিলাফলক-মতে ৪৫৬ শকের ৩৭৩e বর্ষ পূর্বে ভারতযুদ্ধ ঘটে। এরূপ স্থলে এখন হুইত্তে ••৪ রর্ব পূৰ্ব্বে ভারতযুদ্ধ সংঘটিত হইয়াছিল। भशलाङ्गठ cशमन थाल्लेौन, हेबांच्च श्विन हा ब्रिनिडे ऋक्रश হৰিশ সেন্স প্রাচীন নছে। মহাভারতে বৈষ্ণৰ শ্বের স্বচন থাকিলেও হরিবংশে ভাষার পূর্ণ প্রভাৰ পক্ষিপ্ত হয়, এই নিশাহরণও আখ ছিলি, গায়ক $करबलाकैत्रशच्शद भ्थात्ष*~**१भझिक बड़ेशन स्थलहरू
