মহাযান [ రిపిపి ] , পূৰ্ব্বে কথিত হইয়াছে যে, নাগাৰ্জ্জুন মাধ্যমিক মত প্রচার कएछन् । उँहाँच्न जभणामब्रिक कूभाब्रर्बक cनोझोडिक भरु প্রচার করিয়াছিলেন। পূৰ্ব্ববর্ণিত অশ্বঘোষও মহাবান সম্প্রদায়ের একজন মহারধিছিলেন। নাগাৰ্খলের পর আর্য্যদেবের নাম প্রসিদ্ধ। তিনি মহাৰাম-মত প্রচারকল্পে অনেক দার্শনিক গ্রন্থ লিখিয়া গিয়াছেন। তৎপরে নালন্দা-বিহারে थांयब्रां नांत्रांश्चन्न (ऊर्षांभंउ-छङ्ग) नांtभ जांन्न ७कछन cरोौक স্থবিরের নাম দেখিতে পাই । फेखब्र ७ नक्रि१ cदोरू-नभांदणब्र अषझ ७ *ांर्षका णक्रा रुद्भिङ्ग। हश्विांन् 'ंीझ बि ५ज्ठांटअब्र etiब्रह्ख शिथिश्न1 निशाছেন যে, অভিধৰ্ম্ম ও বিনয়-সেবকমণ্ডলী অভিধৰ্ম্ম ও বিনয়পিটকের পূজা করিয়া থাকেন এবং অহাৰান-মতাবলম্বীয় প্রজ্ঞাপারমিতা,মঞ্জুশ্রী ও অবলোকিতেশ্বরের উপাসনা করেন। তিনি পাটলীপুত্রনগরে আসিয়৷ ছুইটী বৃহৎ সঙ্গারাম দেখিতে পান,উহার একটা হীনযান ও অপরটা মহাৰান-মতাবলম্বীদিগের थांशृहांन ! अशांदान-मृङषांज्ञां८भ अयहांन-कॉरण फिनि श्वशंলাক্তিবকমতে সংস্কৃত একখানি সম্পূর্ণ বিনম্ন-গ্ৰন্থ দেখিতে পান। মঠৰাসাদিগকে জিজ্ঞাসা করিয়া জানিতে পাঁরিরা ছিলেন যে, , মহাগাজিবক মতের লছিত মহাৰান মতের বিশেষ সাগু ও टेमकछे) दिचयांन श्रां८छ्। ७षांनकांब्र मशषानभं १ चर्कौब्र ধৰ্ম্মমতের পুস্তকগুলি ব্যতীত সৰ্ব্বাস্তিবাদ এবং সংযুক্তাভিধৰ্ম্মহৃদয়, পরিনিৰ্ব্বাণ, বৈপুল্যসূত্র, অভিধৰ্ম্ম প্রভৃতি মহাসাজ্যিক মতপোষক গ্রন্থেরও আলোচনা कब्रिाज्रन । भू*ीब्र २ब ७ ७ब्र भडाज रहेप्ड शा७िठाशूर्प cबोझनर्णन প্রচারিত হইতে থাকে । এই সময়ে গান্ধারবাসী জাৰ্য্য অসঙ্গ ও বস্তুবন্ধু নামক খ্যাতনাম দুই বৌদ্ধভ্রাতার অভু্যখান হয়। অসঙ্গ প্রথমে মহীশাসক মতাচারী ছিলেন । ক্রমে তিনি মহাৰান-মতে দীক্ষিত হন। খৃষ্ট-পূৰ্ব্বাৰো প্রচারিত পতঞ্জলি কত ৰোগশাস্ত্র অধ্যয়ন করিয়া তাহার মনে বোগের প্রাধান্ত উপচিত হয়। তদনুসারে তিনি যোগাচার বা ৰোগাচাৰ্য্য नांटम ७कर्छौ चङज थशंबांन-लांथांब्र फेडव कब्रिब्रl षांन । ठिनि অযোধ্য ও মগধে জীবনের জবশিষ্ট কাল অতিবাহিত করেন। ब्राजशूर ब्राबथाबैौष्ठ ठाशंद्र वृङ्गा इह ! डिनि ‘पक्षानि ८दाभन्ताङ जिविदा जिब्राप्झन। प्लेन-"ब्रिजाथक श्जेि4न्निबा७ब्र মতে অলঙ্কই भशवांन মধ্যে স্তন্ত্র প্রচায় করেন । , প্তাহার কনিষ্ঠ ভ্রাতা বক্ষবন্ধু বাল্যকালে সত্যক্তজনাম कास्नीब्रदानौं अटेनक शैनदानब्र मिक्छे विघ्रा निक्रा फेब्रन । नरब्र खिमि कांकौञ्च इश्tछ जtवांशांब्र भांदेtगन (gब९ ५कजम গোড় গৰ্ব্বাধিী ইৰা পড়েন। এখনে তিনি খ্ৰীঃ বাজার ৰোগশাস্ত্ৰেৰ বিশেৰ লিনাবাদ করিয়াছিলেন। অবশেষে তিনি मशवानयड चवणवमयूर्कक नाणच-मार्च्द्र जोठारी हरेब किङ्गकांण अदहtrमग्न व्छ इकयब्रध्नै cन°ांtण ( मखांड८ङ्ग श्रावथTांच्च ) शाहेब्रॉ cनरब्रकt.क८ब्रन । ॐीशंद्र असिषद्ररकांव ८कोकদর্শনের একখানি প্রধান গ্রন্থ। এতদ্ভিয় তিনি অনেকগুলি यहांबांन-3८इब्ब छैौक1 ब्रक्रम क८ब्रन । अगन ७ दशवङ्गइ भद्र, भाषब्रां नि७नांत्र, ७१अङ, श्ब्रिমতি, সঙ্গাজাল, বুদ্ধদাল, ধর্শ্বপাল, শীলভদ্র, জঙ্গলেন, চজগোমিন, চজকীৰ্ত্তি, গুণমতি, ৰন্থমিত্ৰ, ৰশোমিত্র, ভবা, বুদ্ধপালিত, বিগুপ্ত প্রকৃত্তি ৰৌদ্ধাচাৰ্য্যগণের নাম পাই, ইহার भशषान-गच्धबारबद्र जणकांब्रचक्रण हिष्णन । ईराप्नब ब्रक्लिङ थर्षञ्चाल्न ७ प्लेको cदोक गयाम्बइ विप्लव माधरद्रव्र जिबिन । খৃষ্টীয় ৬ষ্ঠ ও ৭ম শতাৰো ৰৌদ্ধবিজ্ঞানের উন্নতির পরাকাষ্ঠা मृडे इद्र । ॐ नबाब फेख्द्र गचबाग्र थईठ6ाद्र फेन्द्र जबिरू মনোনিৰেশ করিয়াছিলেন। थु?ीब्र १भ नङाप्लद्र cनषडादन *ब्रिजाजक दे९-नि१ फौद्र कांब्रड-यमन आ८इ गिषिब्र! गिब्रां८छ्न cष, ॐाशत्र गूक মহামত্তি ধৰ্ম্মকীৰ্ত্তি বৌদ্ধধৰ্ম্ম-সংরক্ষণে বিশেষ ৰন্থৰান ইয়াहिरणन । हेनि «थगिक शिन्यूबालमिक कृमाब्रिण छtड़ेब्र जब সাময়িক ছিলেন । খৃষ্টীয় ৭ম শতাম্বোই উত্তরদেশীয় বৌদ্ধসমাজে অর্থাৎ মহা বানদিগের মধ্যে তাম্বিকতার বোত প্রবাহিত হইয়াছিল। তান্ত্রিকতার সংমিশ্রণহেতু বৌদ্ধ-সমাজে প্রকৃতি (শক্তি ), মাতৃ, ডাকিনী, যোগিনী প্রভৃতির উৎসৰ প্রচলিত হয়। এই दऔंद्र भाफूकाभक श्मूि-cनवप्नदौम्न °फैँौक्रप्ण श्रृंरीख मा इहेका স্বৰ্গন্ধ ৰোধিলৰগণের পত্নীরূপে নিৰ্ধারিত হইয়াছিল। সঙ্গে সঙ্গে ভৌতিক প্রক্রিয়, চক্র, ধারণী প্রভৃতির অনুষ্ঠানেরও च्छांद श्ब्र नांदें । ॐांशग्नां७ झछे atश्ञ cयाकां°-७थभभन জন্ত মন্ত্রযুক্ত কৰচাদি ধারণ করাইতে শিখিয়াছিলেন। অবশেষে ইহাই মন্ত্রধান রূপে পরিকীৰ্ত্তিত হয়। . আলোচনা দ্বার জানা যায় যে, এক সম্বরে মথুরা, কাবুল, कांशैब्र, काणि, नाणिक, जयब्रॉबर्डौ, फेष्ठांम, नखांव, नांगका প্রভৃতি স্থানে মহাৰান-ধর্মের প্রাধান্ত প্রতিষ্ঠিত ছিল। শিলাফলক ও বৌদ্ধ-সঙ্গারাম প্লেস্কৃত্তি এখনও তাহা লগ্রমাণ করিcङtइ । धृ*ीब १म भडांéच करनाजब्राज शर्ववर्कन (त्रिणानिछ) মহাৰান-মভের পৃষ্ঠপোষক ও ইনবানদিগের খোর বিরোধী ছিলন। হর্ষচন্তিপাঠে জানা যায় যে, তাছার বিধৰা ভগিনী ब्राबाéa cबोकड़िऋगे इहेबाहिरणन।
- नवब श्रेप्च्हे रियूथाभप्छब ५नः रळ्न दद l रू
