অর্থ কিন্তু মহাভারতের শাস্তিপর্বে এবং অন্তান্ত স্থলে . লিখিত আছে যে, ব্ৰক্ষা প্রথমে সপ্তর্ষিগণকে স্বষ্টি করেন। অত্রি তাহীদের মধ্যে একজন ঋষি । ঋগ্বেদে কথিত আছে যে, অত্রি পঞ্চজাতিদের ঋষি ছিলেন। যথা-ঋষিং নরাবংহসঃ পাঞ্চজন্যমূবীসাদত্রিং মুঞ্চথো গণেন। (১। ১১৭ ৷ ৩।)। এই পঞ্চজাতির লোক কাহার, সে কথা ঠিক বলা যায় না। তবে, ঋগ্বেদের আর একটা মন্ত্ৰ দেখিয়া এই অম্বুমান হয় যে, পঞ্চজাতি শব্দে যদু, তুৰ্ব্বশ, দ্রুহু্য, অমু এবং পুরু এই পাচ বংশের লোকদিগকে বুঝাইতেছে। যথা—যদিস্রাগ্নী যদুয়ু তুৰ্বশেযু যন্দ্র-ছাঘমুযু পুরুষু স্থঃ । (১। ১০৮। ৮। )। হে ইন্দ্র ও অগ্নি! যদি তোমরা যদুদের, তুৰ্ব্বশদের, দ্রুহ্যদের এবং পুরুদের মধ্যে থাক ইত্যাদি। অনুমান হয়, অত্রিঋষি এই পাচ বংশের পৌরহিত্য করিতেন, তজ্জন্ত তাহাকে পঞ্চজাতির ঋষি বলা হইয়াছে। অত্ৰিজাত (পুং ) অত্রেনেত্ৰাৎ জাতঃ জন-ক্ত। ৫-তৎ। চন্দ্র । চন্দ্র, মহৰ্ষি অত্রির চক্ষু হইতে উৎপন্ন হইয়াছেন । [ হরিবংশ দেখ ] । অত্রিদৃগজ (পুং ) অত্রেদৃশো নেত্রাৎ জায়তে জন-ড। চন্দ্র। অত্রিনেত্রজ, অত্রেনেত্ৰাৎ জায়তে। অত্রিনেত্রপ্রস্থত, অত্রেনেত্রাং, প্রস্থয়তে প্র-স্বত্ত। অত্রিনেত্রভূ, অত্রেনেত্ৰাং ভবতি ভূকিপ্। চন্দ্র। অত্রিভারদ্বাজিক (স্ত্রী) অত্রিভারদ্বাজবংশয়ো; মৈথুনম্। অত্রিভারদ্বাজ বুন দ্বন্দ্বাদু, বৈরমৈথুনিকয়োঃ । পা ৪। ৩। ১২৫। বৈর এবং মৈথুন বুঝাইলে দ্বন্দুসমাসে সমস্তপদের উত্তর বুন প্রত্যয় হয়। বৈর এবং মৈথুন অর্থে বুন প্রত্যয় নিম্পন্ন শব্দ স্বভাবতঃ স্ত্রীলিঙ্গ। অত্রি এবং ভরদ্বাজবংশজাত স্ত্রীপুরুষের মিলন । অত্রিভারদ্বাজী বিবাহ। অত্রিসংহিতা (স্ত্রী ) অত্রিণ প্রণীত সংহিতা স্মৃতিঃ । অত্ৰি ঋষি গ্রথিত সংহিতা বিশেষ । ইহাতে বর্ণাশ্রম আচারাদি বোধক ধৰ্ম্মশাস্ত্র সঙ্কলিত হইয়াছে'। অৎসরুক (পুং ) নাস্তি সরুরিব মুষ্টিবন্ধনস্থানং যন্ত । খঙ্গের মত যাহার বাট নাই, যঞ্জীয় পাত্র বিশেষ । চমল। হাতা । [ অতপ্ততন্তু শব্দে ৎসরু শব্যের সূত্র দেখ ] । অখ, অথো (অব্য) অর্থ চু• অদস্ত-ড পৃবোদরাদিত্বাং রলোপ:। অনস্তর আরম্ভ। প্রশ্ন। কাৎক্ষ্য। অধি काब्र' नश्लब । सांख्द्र, दिकम । गणूकछ । मत्रण। [ ১৩৫ ] অথর্বপ্ন मन्नगानरुद्रांब्रख¢ङ्गकां९६न्नशरंथ अथ । (हैठाभब्रः) । অনস্তর—ষিযস্কুমাণেনাস্থত: পার্থেনাথ দ্বিষম্মুরম্। তাহার পর (ইঙ্গসলোশ শ্রবণানন্তর ) যজ্ঞাভিলাষী यूषिद्वैिद्र रुड़क मिमबिउ भूत्वाब्रि हेठानि । ज्ञानश् कृशইথ ভুঞ্জীত। স্নান করিয়া অনন্তর ভোজন কর। আরম্ভ—অর্থ লিঙ্গাকুশাসনম্ন লিখ্যতে। লিঙ্গানুশাসন লিখিতে আরম্ভ করা যাইতেছে। কোন প্রস্তাবের প্রথমে এইরূপ লিখিত থাকিলে সেই বিষয়ের আরম্ভ হইতেছে, ইহাই বুঝায়। অথ সন্ধিঃ, অর্থ সমাসঃ, ইত্যাদি। এস্থলে অধিকার করিয়াও বুঝাইতেছে। অর্থ “ সন্ধিঃ অর্থাৎ সন্ধিকে অধিকার করিয়া এই প্রবন্ধ লিখিত হইয়াছে। প্রশ্ন—অথ কিমিদং তাবৎ ? এ সকল আবার কি? অৰ্থ বক্তং সমর্থোৎসি ? : তুমি বলিতে পারিকে কি ? সংশয়—শব্দোনিত্যঃ, অথানিত্যঃ ? শব্দ নিত্য, না অনিত্য ? কাৎস্ন্য—অর্থ ধাতুন ক্রমঃ। সমস্ত ধাতুর বিবর বলিব । পক্ষাত্তর-আথ চেত্ত্বমিমং ধৰ্ম্ম্যং সংগ্ৰামং ন করিধ্যলি। আর যদি তুমি এই ধৰ্ম্ম যুদ্ধ না কর ইত্যাদি। সমুচ্চয়—উীমোইথাল্গুনঃ । ভীম এবং অর্জুন। মঙ্গলে—অথাতো ব্রহ্মজিজ্ঞাস। মঙ্গলাচরণপূৰ্ব্বক ব্রহ্মবিষয়ক প্রশ্ন । অথকিম্ (অব্য) এটা স্বীকারসূচক শব্দ । স্থা, তাই বটে। ঠিক বটে। ঠিক বুঝা গিয়াছে। যেমন, রাজা—পরস্তাগম্যত এব সৰ্ব্বথা অপসরঃ সম্ভবৈষ। পরের ব্যাপারট বুঝাই গিয়াছে, ইনি অঙ্গরার গর্ভে জন্মিয়াছেন। অনস্বয়া—অহইং (অথকিং ) ই ই তাই বটে, আপনি সব বুঝিতে পারিয়াছেন। অথর্বণ ( পুং ) অথৰ্ব্ব মুনিবিশেযস্তভূক্তবিদ্যাংস্ত্যন্ত । অথৰ্ব্বন-অচ পৃষোদরাদিত্বাং ম টেলোপঃ । শিব। খিনি অথৰ্ব্বমুনি প্রোক্ত বিদ্য জ্ঞাত আছেন। অথৰ্ব্বণি (পুং) অথর্ব তযুক্তশাস্ত্রাদে কুশল । অধৰ্ব্বৰু ইয়। অথৰ্ব্ববেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ। পুরোহিত। । अथर्दम् (*६) अथ-श-बनिथ् लक• । चर्थकर्तमॉथक क्षबि বিশেষ। মুণ্ডক উপনিষদের জাভে লিখিত আছে যে, অধৰ্ব্ব অক্ষার জ্যেষ্ঠ পুত্র ছিলেন - [ર] Y.
