[$సిసి ] अर्थिक 蠍 ·`) க_. BBBB BBB DB B DBBBB DDD DD S DD BBBB SBBB S BBBBS BB BBBBS রাত্রিকালে লৌহ ও বাণির পয়সা ফেলিয়া রাখে। কামার সঙ্কেতে বুঝিতে পারে যে, কোন চোরের সিঁধ কাটীর প্রয়োজন হইয়াছে। সে গোপনে একটা সিঁধকাটী গড়িয়। সেই জানালায় রাখিয়া দেয়। সিধেল চোর রাত্রিতে আসিয়া আপনার অস্ত্রট লইয়া যায়। তাই একটা চলিত কথা আছে,—‘চোরে কামারে দেখা নাই কাজ হইল ফঁাকে ফঁাকে ইহার অন্তান্ত বিবরণ সিধশকে দেখ । । অধশ্বশিরস্ (ক্লী) অধঃ অধোবৰ্বি শিরঃ মস্তকং যন্ত । অবাঙ্গমস্তক । অধন (অব্য) অধর অসি। * । পূৰ্ব্বাধরাবরণামসি পুরধবশ্চৈযাম্। পা ৫। ৩। ৩৯। অস্তাতি অর্থে পূৰ্ব্ব, অধর এবং অবর শব্দের উত্তর অসি প্রত্যয় বিহিত হয়। আর পূৰ্ব্বাদি শকের স্থানে যথাক্রমে পুব, অর্ধ ও অব আদেশ হইয় থাকে। পাতাল । তল । নীচা । অধোভাগ, যোনি। অধস্তন (ত্রি) অধোভবঃ অধম টু তুষ্ট্ৰ চ। [ অদ্যতন শব্দে স্বত্র দেখ } আপোভাব। নিম্নগত । অধস্তমা, অধস্তরম্ (অব্য) অতিশরেন অধঃ তমপ্ৰ তরপ আমু। *। কিমেত্তিঙব্যয়ঘাদাম্বন্দ্রব্যপ্রকর্ষে। প৷ ৫ । ৪ । ১১। কিম, একারান্ত, তিঙস্ত এবং অব্যয় পরে অতিশয় অর্থে যে ঘ সংজ্ঞক প্রত্যয় হইয়া থাকে সেই ঘ প্রত্যয়ান্ত শব্যের পর আমু প্রত্যয় হয়। কিন্তু সেই অতিশয় কোন দ্রব্য বিষয়ে হইলে অর্থাৎ গুণ কিম্বা ক্রিয়া ভিন্ন অন্ত বিষয়ে হইলে উক্ত আমু প্রত্যয় হইবে না। তরপ্ত এবং তমস্ প্রত্যয়কে ঘ সংজ্ঞা কহে। (তরপ্ত एठशांश्री ६ः ।। १l s । • । २२ । ) ।। অত্যন্ত অধোভাগ। অত্যন্ত নীচে। দ্রব্য বুঝাইলে আমু প্রত্যয় হইবে না, যেমন—অধস্তর দেশ। অধস্তাং (অব্য) অধর-অস্তাতি অধ,আদেশ: অধৰ্ম শব্দে স্বত্র দেথ ]। আধোভাগ । পশ্চাদ্ভাগ। রতিগুহ। অধম্পদ (কী ) অধোবৃত্তি পদম্। নিম্নপদ। আধামাগব (পুং ) ন ধীয়তে অধঃ তাদৃশং মার্গং বাতীতি বা-ক। ধমাৰ্গৰ বৃক্ষ। অপমার্গ বৃক্ষ। আপাঞ্জ গাছ। অধাৰ্ম্মিক (ত্রি) ধৰ্ম্মং চরতি আসেবতে ঠক্ ইতি ধাৰ্ম্মিকস্ততে বিরোধার্থে নঞ তৎ । * । ধৰ্ম্মং চরতি। পা ৪। a , a, । বপন্ধের পর দ্বিতীয়াসমর্থে সেবা এই অর্থে ঠক্ প্রত্যয় হয়। * 1 অধৰ্ম্মচেতি বক্তব্যম্। (*াত্যत्रैम) । त्रश्र्वशtशत्र छैडब७ #द् यङाब श्ब। জধৰ্ম্ম অধি ( অব্য ) ন থাকি। অধিকার। ঐশ্বৰ্য্য। স্বত্ব । উপরিভাগ। ঈশ্বর। অধিক । ইহা প্লাদি-উপসর্গের মধ্যে একটা উপসর্গ। • । অধিীশ্বরে। ১। ৪ । ৯৭। क्षझोधि भन्नुट्क्ल अधि अिहे अरुद्दब्रग्न रु¥धदल्लीब्र সংজ্ঞা হইয় থাকে। * । অস্বাদধিকং যন্ত চেশ্বরবচনং তত্ৰ সপ্তমী। পা ২। ৩। ৯। যাহার চেয়ে অধিক এবং যাহার স্বস্বামিত্ব বুঝায় কৰ্ম্মপ্রবচনীয় যুক্তে সেখানে সপ্তমী বিভক্তি হয়। যেমন, অধি ব্ৰহ্মদত্তে পঞ্চালাঃ । * । বিভাষা কৃঞি। পা ১ । ৪ । ৯৮ ৷ ঈশ্বরার্থে কৃ ধাতুর সঙ্গে অধি এই অব্যয়ের বিকল্পে কৰ্ম্মপ্রবচনীয় সংজ্ঞা হয়। অধিঃ অধ্যয়মৈশ্বৰ্য্যবশিত্বশ্নরণাধিকেয়ু । (ইতি গণরত্নস্থ )। অধি (পুং ) অধীয়তে দুঃখমনেন। অাধি। মনঃপীড়া । অধিক (ত্রি) অধ্যারূঢ় এব স্বার্থে কন্ উত্তরপদলোপশ্চ। অতিরিক্ত। প্রধান । অসাধারণ । অনেক । কাব্যশাস্ত্রের অর্থালঙ্কার বিশেষ । মহতোর্যন্মহীয়াংসাবাশ্রিতাশ্রয়য়োঃ ক্ৰমাৎ । আশ্রয়াশ্রয়িণে স্তাতাং তমুত্বেৎপ্যধিকন্তু তৎ। আশ্রিতমাধেয়ম্, আশ্রয়স্তদাধার:, তয়োর্মহতোয়পি বিষয়ে তদপেক্ষয় তনু অপ্যাশ্রয়াশ্রয়িণে প্রস্বত বস্তুপ্রকর্ষবিবক্ষয় যথাক্রমং যৎ অধিকতরতাং ত্ৰজতঃ । আধার এবং অাধেরকে প্রথমে বড় বলিয়া বর্ণনা করিয়া তাহার পর ছোট আধেয় বা ছোট আধারকে তদপেক্ষ মহত্তর বলিয়া বর্ণনা করা যায়, তাহ হইলেই অধিক অলঙ্কার হয়। যুগান্তকাল প্রতিসংহৃতাত্মনে৷ জগত্তি বস্তাং সবিকাশমাসত।. তনে মমুস্তত্ৰ ন কৈটভবিস্তপোধনাভ্যাগম शस्छद्मा भूलः । भांश्च । s ।। २७ ।। প্ৰলয়কালে যিনি আপনাতে জীৰ সকলকে সংস্থত করিয়া লইয়াছিলেন, সেই কৈটভারি স্ত্রীকৃষ্ণের যে শরীরে সমস্ত জগৎ বিলীন হইয়াও স্থান ছিল, তপোধন नाद्रप्शब्द चाश्रमम अनिङ जानक cन नौtद्र आह. ধরিল না । - , ਾਂ এখানে প্রকৃষ্ণের শরীর আধার। প্রথমে সেই आशब्रहरू यड बस्ने कब्जिा बनि कदा रहेङ्गुरु, गभख छण९ उशत्रु गौत्र देब्राङ्खिु खुल्लु
- x
፳፰ .
