ਯਕੀਨ অনিবৰ্ত্তিন (ত্রি) ন নিবৰ্ত্ততে নিবৃত-ণিনি। নঞ তৎ। কার্য্যের শেষ না করিয়া যে ক্ষান্ত হয় না । ( পুং ) অসীমশক্তিপ্রযুক্ত যে কোন কার্ধ্যে নিরস্ত হয় না । পরমেশ্বর। বিষ্ণু। অনিবিশমান (ত্রি) ন নিবিশমানং নি বিশ-শান্ত। নিবেশৰূপ স্থিতিশূন্ত। সৰ্ব্বদা গমনকারী। যে একস্থানে থাকে না । পরিত্রাজক । অনিশ (ত্রি) নিশায়া জনানাং চেষ্টাবিনাশ হেতুতয়া— লক্ষণয়া—নিশা চেষ্টাবিনাশ: সা নাস্তি যন্ত যস্মিন বা। নঞ বহুত্ৰী। অবিরত। নিরস্তর। সৰ্ব্বদা ভয়জনক বস্তু। রাত্রি বর্জিত । অনিশমূ (অব্য) নিত্য। নিত্যদা । সদা। অজস্র। সন্তত। ভট্রোজিদীক্ষিত, মনোরমায় ‘অনিশম্ এই শব্দ স্বরাদি গণ মধ্যে গ্রহণ করিয়াছেন এবং উহার এই রূপ অর্থ লিথিয়াছেন,—‘অনিশং নিত্যং নিত্যদা সদা অজস্রং সন্ততমেতে সাতত্যে’ । ইহা কালের ব্যাপ্তি অর্থে অনিশ শব্দের দ্বিতীয়ান্ত রূপ অব্যয়ে প্রযুক্ত হইরাছে। অনিশৃশস্ত (ত্রি) নিৰ্ব-শন্স-ক্ত নিশশস্তম্ অপ্রশস্তম্। ন নিশশস্তম্। নঞ তৎ। প্রশস্ত। অনিন্দিত। সুধী। অনিষ্ট (ত্রি) ইষ-ক্ত। ন ইষ্টম বিরোধে নঞ তৎ। অপ কার। দুঃখ । বিযদি। পাপ। অনভিলষিত। অনিষ্টাদিষ্টলাভেইপি নগতির্জায়তে শুভ । যত্রাস্তেবিষসংসর্গোইমৃতং তদপি মৃত্যবে ॥ (হিত• ) অনিষ্টকর বস্তুর সহিত ইষ্টকর বস্তুও যদি পাওয়া যায় তাহাতে শুভ হয় না। যে হেতু অমৃতে একটু বিষ । থাকিলে তাহাও মৃত্যুর কারণ হয়। ষজ:ক্ত ইষ্ট: ন ইষ্ট: নঞ তৎ। যে দেবের যাগ করা হয় নাই। (স্ত্রী) অনিষ্ট-নাগষলা গাছ । (রাজনির্ঘণ্ট )। অনিষ্টিন্ (ত্রি) ইষ্টম অনেন ষজ-ভাবে ত্ত ততো হস্তার্থে ইনি। ন ইষ্টী। নঞ তৎ। যে ষাগ করে নাই। অনিষ্ণাত (ত্রি) নি- স্ন শোঁচে-কৰ্ত্তরি ক্ত ন নিষ্ণাতম্। অকুশল। অনভিজ্ঞ । অকৃতী নিননীদভ্যাং স্নাতে: কৌশলে । পা ৮। ৩। ৮৯। নি ও নদী শব্দের পর স্না ধাতুর কুশল অর্থে সকার মূর্ধন্ত হইবে। অনিষ্পত্র (ত্রি) ন নিঃস্বতং পত্ৰং পক্ষোছত্র। নঞ বহত্রী। অখণ্ডশর । যে বাণের পশ্চাতের পালক ছিঁড়িয়া যায় নাই, তারা আঘাতাদি । अनैौक (१९) जनिङिआछिभूषाश् श्रष्कृठौठि अन-थे कन् কিচ্চ । * । অনিদ্বষিভ্যাং কিচ্চ। উণ ৪ [२8१ ] जाबौकिर्दी ७र झर्श्वाङ्क उँख्त्व धेरुन् थज्राब्रििश्उ श्ग्र ५क्२ कि९ হইয়া থাকে। সেনা । ‘ধ্বজিনী বাহিনী সেনা পৃতন ইনিকিনী চমুঃ । বন্ধথিনী বলং সৈন্তং চক্ৰং চানীকমক্সিয়াম । (অমর: )। পুংসি অনীক: । অন্তস্তে আভিমুখ্যমভ্যাগমাতে যত্র। যুদ্ধ। কলহ। অস্ত্রিয়াং সমরানীকরণ: কলহবিগ্রহে। (অমর: )। মুখ । সেনামুখ । (ইতি মাধব: )। অৰ্দ্ধৰ্চ গণমধ্যে অনীক শব্দ পঠিত হইয়াছে। যুদ্ধার্থে ইহ উভয় লিঙ্গ । রথবাজি পত্তিকরিণীসমাকুলং তদনী কয়ো; সমগত স্বয়স্মিথঃ । মাঘ। ১৩ । ১৭ । রথ, অশ্ব, পত্তি এবং হস্তিনী পরিপূর্ণ সেই দুই সৈন্যদল পরস্পর মিলিত হইয়া ছিল । [ পত্তির লক্ষণ অনীকিনী শব্দে দেখ }। - অনীকস্থ (ত্রি) অনীকে যুদ্ধে তিষ্ঠতি স্থা ক। যুদ্ধেগত সৈন্ত। রাজরক্ষিবৰ্গ । হস্তিশিক্ষায় বিচক্ষণ । চিহ্ন । জয়ঢাক। যোদ্ধাদের মৰ্দ্দলক অর্থাৎ মাদোল। “অনীকন্থে। রণগতে হস্তিশিক্ষাবিচক্ষণে । রাজরক্ষিণি চিহ্নে চ বীরমাদলকেইপি চ। (মেদিনী)। অনীকিনী (স্ত্রী) অনীকানাং সেনানাং সমূহঃ। অনীকইনি। * । খলাদিভ্যে৷ ইনির্বক্তব্যঃ । তাহার সমূহ এই অর্থ বুঝাইলে খলাদি শব্দের উত্তর ইনি প্রত্যয় হয়। (আকৃতিগণ )। হস্তী প্রভৃতির সংখ্যাবিশেষ যুক্ত সেন । অময়কোশে সেনাসংখ্যা এই রূপ লেখা আছে,— একেভৈকরখা ত্র্যশ্ব পত্তিঃ পঞ্চপদাতিকা । পত্তাঙ্গৈস্ত্রি গুণৈঃ সৰ্ব্বৈঃ ক্রমাদাখ্যা যথোত্তরম্ । সেনামুখং গুলগণেী বাহিনী পূতনা চমূ । অনীকিনী দশানীকল্পক্ষৌহিণাথ সম্পদি। একটা হস্তী থাকিলে একেভা কহে। এক রথে এক রথা। তিনটা ঘোড়ায়,—ত্ৰাখা। পাঁচজন পদাতিকে,— পঞ্চপদাতিক । এই সকলের সমষ্টিতে পত্তি হয় । মতাস্তরে, একোরথো গজশ্চৈকো নরাঃ পঞ্চপদাতয়ঃ। ত্রয়শ্চ তুরগাস্তজজ্ঞেঃ পত্ত্বিরিতাভিধীয়তে। অর্থাৎ, একখানি রথ, একটা হস্তী, পাচজন পদাতিক মামুন এবং তিনটী ঘোড়া থাকিলে পত্ত্বি কহে । উপরে পত্তির যে অবয়ব লেখা হইয়াছে, উত্তর ठेख्द्र उांश ऊिन ७१ रुब्रिग्ना दूक्रि कब्रिट्न ११ जरम সেনামুখ, গুঙ্গ, গণ, বাহিনী, পূতনা, চমু, অর্মীকিনী, अत्रानैौदिनौ, थरयौश्मैिं इब्र। भङ७व, ७क अनैौकिनी
