ཨ་སྔ་ཧྥེང་ཆ་ [ ২৯৮ ] অমুককিরণ তমমুষ্ট ভছলোহম্বস্বজ্যস্ত। বৈরাজং সাম শূত্রে মনুষ্যশামখাঃ পশুনাম্। তন্মাত্তে ভূতসংক্রামিণাবশ্বশ শুদ্ৰশ্ন। তস্মাৎ পূত্রে যজ্ঞে হনবৰূপে ন হি দেবতা অস্বস্বজান্ত । তন্মাৎ পাদানুপজীষতঃ । পত্তে হস্তজ্যেতাম্। ৭।১। ১)। অনুষ্টুপ ছল, শূত্র, ঘোড়া প্রভৃতি প্রজাপতির প। হইতে উৎপন্ন হইয়াছিল। পা, শরীরের নিকৃষ্ট স্থান, তজন্ত শূদ্র ও অশ্বের দুর্গতির কথা বলা হইল। কিন্তু অনুষ্ঠুপ ছলের কথা ব্যক্ত করা হইল না। সংহিতাকার এখানে এক প্রকায় চাতুরী করিয়াছেন, বলিতে হইবে। নাম ও জন্মসাহচৰ্য্য হেতু একটর নিনা করিলে সকল গুলিরই নিন্দ করা হইয়াছে, তাহাতে সন্দেহ নাই। অতএব অনুষ্ঠুপ ছন্দের নিদাও আছে, প্রশংসাও আছে। এ প্রকার ভিন্ন মত ঘটিবার কারণ এই,—সকল দেশেই, ষাহ চিরকাল চলিয়া আসিতেছে, অনেকে সেই পুরাতন প্রথার পক্ষপাতী হইরা পড়েন। কোন নূতন প্রথা ভাল হইলেও, সকল লোকের চক্ষে তাহ প্রশস্ত বোধ হয় না। তাই, র্যাহারা বেদের প্রথম অবস্থার গদ্য পদ্য পড়িয়া আসিতেছিলেন, সে সকল লোককে তাছাই বেশ ভাল লাগিত। শেষে অনুষ্ঠুপ, বৃত্ত বাহির হইলে কবির। যখন এই নূতন ছনে মন্ত্র লিখিতে লাগিলেন, সে সময়ের প্রাচীন লোকেরা অতিশয় বিরক্ত হইয়া উঠিলেন। তাহার পর পৌরাণিক সমর হইতে ইহার অাদর বাড়িতে লাগিল, তখন কেহই আর অল্পষ্টপ ছনোর নিন্দ করিতেন না। এখন আর অনুষ্ঠুপ ছলের নিন্দ নাই, সকলেই ইহাতে কবিতা রচনা করিয়া থাকেন। অতুষ্ট,পের লক্ষণ এই— পঞ্চমং লঘু সৰ্ব্বত্র সপ্তমং দ্বিচতুর্থয়োঃ । ষষ্ঠং গুরু বিজানীয়াদিত্যয়ুষ্ট ভলক্ষণম। (শ্রতবোধ) সকল পাদেরই পঞ্চমবর্ণ এবং দ্বিতীয় ও চতুর্থ পাদের সপ্তমবর্ণ লঘু আর সকল পাদেরই ষষ্ঠ অক্ষর গুরু হইলে, তাহাকে অম্বুষ্টুপ ছন্দঃ কহে। কিন্তু কোন কোন স্থলে পঞ্চমবৰ্ণও গুরু দেখা যায়। ৰথ,—তিথ্যাদিতত্ত্বং তৎপ্রত্যে’। { স্মাৰ্ত্ত )। বৃত্তরত্নাকরে প্রথমে অম্বুষ্ট পছন্দ ধরিয়া তাহার মধ্যে চিত্রপদ, মানবক, বিদ্যুন্মালা, সমানিক, প্রমাণিকা এবং জগতী এই ছয় প্রকার ছন্দের লক্ষণ করা হইয়াছে। আবার ছন্দোমঞ্জরীতে, ইহার ভিতর বক্ত ও পথ্যাবক্তের নাম cषा शाब्र। [ ट्रेशtभद्र शक्र१ ठख्९ भटक cअथ ] । অনেক পণ্ডিত, শ্লোকে বা ছন্দঃশাস্ত্রে বক্তের লক্ষণ নানা প্রকারে কছিয়া থাকেন । কিন্তু সাধারণ লোকের কাছে ইহা অম্বষ্ট নামেই প্রসিদ্ধ। অম্বষ্টপ, ছদে আটটা অক্ষর থাকে। তাহার নুনাধিক ঘটিলে বিষমাক্ষর হয়। লোকে তাহাকে গাথ কহে। বিষমাক্ষর পাদ অর্থাৎ গাথা এই—মধুকৈটভে চুরাত্মানে । এখানে নয়টা অক্ষর আছে, অর্থাৎ অনুষ্ঠুপ ছন্দের চেয়ে একটী অক্ষর বেশী হইয়াছে। অনুষ্ঠ (ত্রি) যথাক্রমেণ তিষ্ঠতি অম্বু-স্থ-ক ষত্বম (উপ সর্গাৎ সুনোতি ইত্যাদি। পা ৮। ৩। ৬৫)। ষত্বের নিমিত্ত উপসর্গের উত্তর সুপ্রভৃতি ধাতু থাকিলে ষত্ব হয়। যথাক্রমে স্থিতি শীল। ঠিক পরে পরে স্থায়ী । অনুষ্ঠাতু (ত্রি) অনুতিষ্ঠতি কাৰ্য্যানাচরতি অনুস্থা-তৃচ । কার্য্যের অনুষ্ঠান কর্তা । বিধান কর্তা । কার্ধোর অনুক্রমে স্থিতিসম্পাদক। (স্ত্রী) উীপ অনুষ্ঠাত্রী। অনুষ্ঠান (ক্লী) অমুস্থ ভাবে লুটি স্বত্বম্ । কৰ্ম্মারম্ভ । বিহিত কৰ্ম্মের আচয়ণ । তদনুষ্ঠানমাত্রেণ স্বৰ্গলোকেমহীয়তে । ( স্মৃতি ) ৷ অনুষ্ঠিত (ত্রি) অম্বু-স্থা-কৰ্ম্মণি জ। আচরিত। যথা বিধানে সম্পাদিত । ( ক্লী ) ভাবে ত্ত অনুষ্ঠান। ধৰ্ম্মকার্যা। [ স্থা ধাতুর সকৰ্ম্মক হইবার স্বত্র অতুজাত শকে দেখ )। ঞিষ্ঠা স্থানে স্থা ধাতু ঞি ইৎ, এজন্য ইহার উত্তর বড়মান কালেও ক্র হইতে পারে । * । এীত: ক্ৰঃ । প। ৩ ১৮৭। ঞি ইং ধাতুর উত্তর বর্তমান কালে ক্র হয় । অনুষ্ঠু (অব্য) অনুস্থা-বাহুলকাং কু গুণাদিকং। সম্যক্ । স্বন্দর । * । অপছন্বষু স্থ: উর্ণ ১। ২৫ । অপ দু এবং স্ব এই সকল উপপদেয় পর স্থা ধাতুর উত্তর কু প্রত্যয় হয় এবং যত্ব হইয়া থাকে। বাহুলক নিয়মে অমু এই উপপদের পরেও স্থা ধাতুর উত্তর কু প্রত্যয় এবং যত্ব বিধান হয়। সুষ্ঠু শব্ব স্বরাদি মধ্যে পঠিত ; তদনুসারে অনুষ্ঠু শঙ্কও স্বরাদি অব্যয়। অনুষ্ঠাত (ত্রি) অনুষ্ঠিব-ক্ত। অবিচ্ছিন্ন। পরস্পর সম্বন্ধ। অনুষ্ঠেয় (ত্রি) অনুষ্ঠয়তে অমুস্থা-কৰ্ম্মণি যৎ । বিধেয়। অনুষ্ণ (ত্রি) ন উষ্ণম্। নঞ তৎ । উষ্ণ নহে। শীতল পদার্থ। অলস। অন্ধক-কন (ক্লী)। উৎপল । অনুষ্ণগু (পুং ) ন উষ্ণাঃ শীতলা: গাবঃ কিরণ অস্ত । চন্দ্র । হিমাংগু । অনুষ্ণকিরণ (পুং ) নউঞ্চ শীতলা কিরণ রঙ্গন্ধে বস্ত । नda. बहबैौ ।। 5छ ।
