-- অপ, [ ৩৬৯ ] অপ, ১১-মধু। ১২—পুরীয। ১৩–পিপ্পল। ১৪-ক্ষীর। ১৫—বিষ । ১৬—রেতঃ । ১৭—কশ । ১৮–জন্ম। २२-दूद्क । २०-१न। २०-ङ्कशा ।। २२-दूबूद्र । ২৩—মুক্ষেম । ২৪—ধরুণ । ২৫-সিরা । ২৬–অররিনা। ২৭—ধ্বস্মন্ধৎ। ২৮—জামি। ২৯–আযুদ্ধ। ৩০—ক্ষপঃ। ৩১–অহি। ৩২-অক্ষর। ৩৩–স্রোতঃ।। ৩৪-তৃপ্তি। ७८-द्रज ।। ७७-Gतरु । । ७१-१ग्रः ।। ७५-गद्भः । ৩৯—ভেষজ ৪০—সহ । ৪১—শবঃ । ৪২-যহঃ । ৪৩–ওজঃ । ৪৪—মুখ । ৪৫–ক্ষত্র। ৪৬–আবয়াঃ । 8१-७ड । 8४-यांश् । 88-छूठ ।। ८०-छूदन । ৫১–ভবিষ্যৎ । ৫২—মহৎ । ৫৩–আপ । ৫৪–ব্যোম । ৫৫-যশ । ৫৬—মহঃ । ৫৭–সর্ণীক।। ৫৮–স্কৃতীক। ৫৯—সতীন । ৬০–গহন। ৬১–গভীর। ৬২–গম্ভর । ७०-वॆम्।। ७8-अङ्ग। ७८-दिः।।७७-गण्ान् ।। ७१-गनि। ৬৮-ঋত। ৬৯—যোনি। ৭০–খতের যোনি। ৭১–সতঃ। १२-मैौह ।। १७-अग्नि । १8-म९ । १¢-शूर्ण। १७-न{ि। ৭৭—অক্ষিত। ৭৮—বর্হিঃ । ৭৯–নাম । ৮০–সপিঃ । ৮১-অপঃ । ৮২–পবিত্র। ৮৩–অমৃত । ৮৪–ইন্দু। ৮৫—হেম । ৮৬–স্বঃ । ৮৭—সর্গ । ৮৮—শম্বর । ৮৯—অম্বর । ৯০–বমুঃ । ৯১—অম্বু। ৯২—তোয় । ৯৩–তুয় । ৯৪—কৃপীট। ৯৫—শুক্র । ৯৬—তেজঃ । ৯৭—স্বধ । ৯৮—বারি । ৯৯—জল। ১০০ —জলাষ । ১০১—ইদম্ । ( জলের অার একটী নাম ইরা)। আশ্চর্য্যের বিষয় এই যে, জলের এক শত একটী নাম রহিয়াছে, কিন্তু বেদে অপ, শব্দেরই ভুরি প্রয়োগ দেখা যায়। ঋগ্বেদের মধ্যে ঋষির পুনঃ পুনঃ ইন্দ্রের কাছে জলের মিনিস্তু প্রার্থনা করিয়াছেন । জলকে তাহারা ইত্রের প্রসাদ বলিয়া মানিতেন। তাই, ইস্রাৎ প্রাপ্ত ইতি আপঃ,—অর্থাৎ ইঞ্জের নিকট হইতে প্রাপ্ত বলিয়া তাহারা জলকে অপ, বলিতেন। বোধ হয়, ইহাই জলের প্রথম নাম, তজ্জন্য বৈদিক ভাষায় আপ, শব্দের এ ত অধিক প্রয়োগ দেখা যায়। ইহার আরও একটী কারণ আছে। সৃষ্টির প্রথমে জগৎ জলমর ছিল, এ প্রবাদ সকল দেশে এবং সকল জাতির মধ্যেই | প্রসিদ্ধ। সেই কিম্বদন্তী অনুসারে তাছার প্রথমে জলকে অপ বলিয়া ডাকিতেন। আর্য্যেয় নিশ্চিত করিয়া গিয়াছেন যে, সৰ্ব্ব প্রথমে অপ অর্থাৎ জলের কৃষ্টি হইয়াছিল। জপে ই বহতীविँशङ्गिन् १८: श्ािंम। श्रनङ्गंौर्ध्निम् । ( १:धा ॰• । (సిని] FT-TTT ১২১ ৷ ৭। বাজসনেয় সe ২৭ । ২৫ । এবং অথৰ্ব্ববেদ ৪ ৷ ২ ৷ ৬। ৮)। যখন অপ, এই বিশ্বে প্লাবিত হইয়াছিল, সে সময়ে তাহাদের গর্ভাধান হইয়াছিল, এবং তাহার। অগ্নিকে প্রসব করিয়াছিল। যশ্চিদাপো মছিন পর্যাপশুদক্ষং দধানা জনয়ন্তীৰ্থজম্। (ঋগ্বেদ ১০ । ১২১ । ৮। বাজসনেয় স- ২৭। ২৬)। যিনি আপনার মহিমার দ্বারা অপ, দেখিতে পাইয়াছিলেন, তাঙ্কাতে দক্ষত ছিল এবং তাহার। যজ্ঞকে উৎপাদন করিয়াছিল । আপো হ বৈ ইদমগ্রে। ( শাতপথ ব্রা ১১। ১। ৬। ১ )। প্রথমে এই জগতে কেবল আপ ছিল । আপোহগ্রে বিশ্বমাবন গর্ভং দধানা । ( অথৰ্ব্ববেদ ৪। ২। ৬)। প্রথমে অপ, বিধকে আবৃত করিয়াছিল, এবং তাহাতে গর্ভাধান হইয়াছিল । সোহইপোহস্থজত বাচ এব লোকাস্বাগে বাস্থ্য স৷ হস্থজত স৷ ইদং সৰ্ব্বমাপ্নো যদিদং কিঞ্চ। যাপ্লোং তন্মাদাপঃ যদবৃণং তন্মাণ্ডাঃ। (শাতপথ ব্র০ ১ । ১। ৯)। বাকু রূপ লোক হইতে তিনি অপ স্বষ্টি করিয়াছিলেন। বাকই তাহার। তাহা স্বষ্টি করা হইয়াছিল । তাহ। এই সমস্ত জগৎ প্লাবিত করিয়াছিল। ইহা সমস্ত জগৎ প্লাবিত করিয়াছিল বলিয়া ইহার নাম অপ। ইহা সমস্ত জগৎ আবৃত করিয়াছিল বলিয়৷ ইহার নাম ভাঃ । ব্ৰহ্মা-প্রথমে অপের স্বষ্টি করিয়াছিলেন, মমু সংহিতাতেও একথা লিখিত আছে। ‘অপ এব সসর্জাদে । (১৮) অন্যান্য জাতিরও এই মত। এখনও বৈজ্ঞানিকের পৃথিবীর সৃষ্টি সম্বন্ধে যে রূপ মীমাংসা করিতেচ্ছন, তদ্বারা আর্য্যদেয় মত অনেকটা স্থাপিত হয় । কোন কোন সম্প্রদায়ের বৈজ্ঞানিকেরা যলিতেছেন যে, প্রথমে পৃথিবী তরলও উষ্ণ ছিল তাহার পর ক্রমে ইহার উপরিउां* श्रृंख् ७ कौङश श्हेग्रां शिग्रां८छ्। दिद्भु ऐशग्न अठारुद्र এখনও শক্ত হয় নাই, পূৰ্ব্বের ন্যায় অনেকটা তরল ও উষ্ণ অাছে। { স্বষ্টি দেখ } । অপ্ত শরীরকে পবিত্র করে, তজ্জন্ত বৈদিক ঋষির অপ্ৰকে পূজা করিতেন। আপো অম্মান্মাতরঃ শুদ্ধয়স্ক। ( ঋগ্বেদ ১০। ১৭। ১০ )। অপমাতার স্বরূপ, তাহারা আমাদিগকে পবিত্র করুন । ঋগ্বেদের দশম মণ্ডলের নবম স্বত্তে কেবল অপেরই স্তব করা হইয়াছে। আর এক স্থানে লিখিত আছে, কবিরা বিবস্বতের সদমে अ५ जकरणग्न उँउथ अश्धि कौर्डम कङ्गन । (ध ध्रु रु
