অপু স্বং [ 888 অপ্রকাশ অণ্ড (পুং) আগ্নোতি জীবাে বং আপ উল্লু স্বশ। স্বস্বরূপ সোম। ‘অঙ্কু শরীরং (উ০ কে1০)। * । আপ্লোতে হ্র স্বশ । উণ, ১ । ৭৪। আপ-ধাতুর উত্তর তুন প্রত্যয় হয় এবং সেই আপ ধাতুর স্থানে হ্রস্বও হইয়া থাকে। অঞ্জুর (পুং) অঙ্গ জলদান বিষয়ে তুতোষ্টি ধাবতি তুয় জুহো স্কিপ, জলদায়ক ইন্দ্র। জলদায়ক অগ্নি। অপতুৰ্য্য (ক্লী) অগুরো ভাব বাছ বেদে যৎ। জল প্রেরকের ধৰ্ম্ম। জল প্রেরকত্ব লৌকিকে ব্যঞ আগু র্য্য। অণ্ডোর্যাম (পুং ) অপ্তোঃ শরীরস্ত যাপকত্বাদ যাম ইব অলুক সং । অগ্নিষ্টোমাঙ্গ যাগ বিশেষ। বিষ্ণুপুরাণে কথিত আছে যে, অপ্তোর্যাম যাগ ব্ৰহ্মার উত্তর মুখ হইতে উৎপন্ন হইয়াছিল । ( ১ ৷ ৫ ৷৷ ৪৮ ) । অপ্ৰত্য (ত্রি) অর্থেী শরীরে ভব; যৎ বেদে টলোপ:। অপত্য । - অপুঃস্থ (ত্রি) অপ্লসি কৰ্ম্মণি তিষ্ঠতি অল্পস্ স্থা-ক। ৭ তৎ। কৰ্ম্মে অধিকৃত । [ অপ্রস্ সাধিবার স্বত্র অপস্ শব্দে দেখ } । অপুরাজ (পুং ) অল্পসাং কৰ্ম্মণাং রাজা টজস্তু ৬-তৎ। বেদে পৃং সলোপঃ । কৰ্ম্মপ্রেরক। যে কার্য্যে নিয়োগ করে । অল্পবান (পুং ) অপ্লস কৰ্ম্মণা বানংসগতির্যন্ত। ৩-বহুব্রী। পৃং সলোপ:। ভৃগুবংশীয় ঋষি-বিশেষ। অথবা, আপ ব্যাপ্তে। চানশ । তাচ্ছীল্য ইত্যাদি প৷ ৩ ৷ ২ ৷ ১২৯)। পৃষোদরাদিত্বাৎ ধাতোহ্রস্বত্বম্। অথবা অল্পস্ বনিপ্ত। বাহু। অল্পস্ শব্দে কৰ্ম্মকে বুঝায় সুতরাং অল্পবান শত্বে কৰ্ম্মক্ষম বহুকে বুঝাইয়া থাকে। (নিরুক্ত ) ৷ অপুস (কী) আপ্লোতি প্ৰলয় সময়ে সমস্তং ব্যাপ্নোতি জাপ-উণ অমুন্-মুট, হ্রস্বশ । জল। ‘অপ্লোজলং হপোপি স্যাৎ । ( উণ কোe ) । কৰ্ম্ম। অপত্য। রূপ। ( নিরুক্ত )। আপ্লোতি অনেন সৰ্ব্বান কামান পিতা, আপ্যতে বা মহতা পুণ্যেন । অর্থাৎ পিতা যাহার দ্বার। সকল কামনা লাভ করেন কিম্বা মহৎপুণ্যের দ্বারা যাহাকে লাভ করেন, এই ব্যুৎপত্তি দ্বারা পুত্রকে বুঝায়। প্রাপ্তব্য। [অল্পস সাধিবার স্বত্র অপস্ শবে দেখ }। জপুস্বৎ (ত্রি) অল্পস্ অস্ত্যন্ত অল্পস্ অস্ত্যর্থে-মতুপ মস্তবৰং। কৰ্ম্মযুক্ত। জলযুক্ত। ( স্ত্রী) অল্পশ্বর্তী। কৰ্ম্মযুক্ত। (কী ) অল্পশ্বৎ । (পুং) অল্পশ্বাস্। অল্পশ্বস্তেী অপ্রস্বত্তঃ । অপ্ৰপতি (পুং ) অপাং জলানাং পতিঃ । ৬-তৎ। বরুণ । সমুদ্র । যাদসাং পতির প্রপতিঃ । (অমর ) । অপ পিত্ত ( ক্লী) আপাং জলানীং পিত্ত্বমিব। অগ্নি। গুচির প্লিত্তং । ( অমর ) । চিতাগাছ । ( রাজনি• ) । অপা (ত্রি) অপামিদং তত্ৰ সাধু সংস্কৃতং বা ৰং। জল দ্বার সংস্কৃত । জল সম্বন্ধী। আপ্যতে প্রাপ্যতে জাপকৰ্ম্মণি ণাৎ বেদে হ্রস্বঃ। পাইবার যোগ্য । * । তস্তেদম্। পা ৪। ৩। ১২০ । তাহার এইট এই অর্থে যং প্রত্যয় । হয়। * । তত্রসাধু । প৷ ৪ ৷৷ ৪ ৷৷ ৯৮ । তাহাতে সাধু এই অর্থেও ধং হয় । অপায় ( পুং ) অপি-ইণ-ভাবে-অচ । অপগমন । চলে যাওয়া । নাশ । বিলয়। অপাতি বহির্গচ্ছতি অন্মাৎ অপাদানে অচ । পক্ষ পুচ্ছ সন্ধি। যেখান হইতে পক্ষীর পাখী বা লেজ বাহির হয় । * । এরচ । পা ৩। ৩। ৬। ই বর্ণাস্ত ধাতুর উত্তর অচ প্রত্যয় হয়। অপ্রকট (ত্রি ) ন প্রকটং বিরোধে নঞ তৎ। প্রকাশিত ভিন্ন। গুপ্ত। অপ্রকাশিত। অপ্রকটিত (ত্রি) ন প্রকটিতং বিরোধে নঞ তৎ । অপ্রকাশিত । গুপ্ত । অপ্রকম্প (পুং ) প্রকপি চলনে-ভাবে ঘঞ, প্রকম্প; ন প্রকম্প; অভাবে নঞ তৎ । চলনাভাব। (ত্রি ) নাস্তি প্রকম্পে যন্ত । নঞ বঞ্ছত্ৰী। চলন হীন। কম্পশূন্ত । অপ্রকর্ষ (পুং) প্রকৃষ্যতে প্র-কৃষ-ভাবে ঘএ প্রকর্ষ ন প্রকর্ষ বিরোধে নঞ তৎ। প্রকর্যাভাৰ । শ্রেষ্ঠতার অভাব। (ত্রি) নঞ বহুব্রী। প্রকর্ষশূন্ত । অপ্রকাও (পুং ) ন প্রকৃষ্টঃ কাওঃ স্কন্ধে যন্ত । নঞ, বহুত্রী। স্কন্ধ শূন্ত ঝিন্টী প্রভৃতিবৃক্ষ । বাট প্রভৃতি ফুলের গাছ। যে সকল গাছের গুড়ি হয় না । নঞ, তৎ। স্তম্ব ভিন্ন। অপ্রশস্ত। স্কন্ধ ভিন্ন। গাছের মূলের ( শেকোড়ের উপরিভাগ এবং ডালের নিম্ন ভাগ ভিন্ন)। গুড়ি ভিন্ন । ‘প্রকাগু: স্তম্ব শস্তয়োঃ । স্কন্ধ মূলাস্তরে তরোঃ’ । ( হেম ) । ডাল ভিন্ন । ‘প্রকাণ্ডে বিটপে শস্তে’ । ( বিশ্ব ) । স্তম্ব। গোছা । গুল্ম। অপ্রকাণ্ডে স্তম্ব গুলেী’ । ( অময় )। চলিত কথায় প্রকাও শব্দে ‘বৃহৎ 'বড়' ইত্যাদি বুঝায়।যেমন,—প্রকাও ব্যাপার। অতএব, অপ্রকাও শব্দে, যাহা বৃহৎ নহে এই রূপ বুঝাইতে পারে। অপ্রকাশ (পুং ) ন প্রকাশ: অভাবে নঞ তৎ। প্রক
