অরধ লাষ বাস করে। অামি অরণ্যানীর স্তব করি, তিনি মৃগদিগের মাতা। তিনি আঞ্জনগন্ধি সুরভি এবং অকৃষ্ট ক্ষেত্র হইতে প্রচুর অন্ন দান করেন। এই হুক্তের সকল খকের প্রকৃত মৰ্ম্ম ঠিক বুঝিতে পায় যাইতেছে না । অরণ্যায়ন ( ক্লী) অরণ্যে অয়নং বানপ্রস্থধৰ্ম্ম অস্ত্যস্মিন অর্শ আদি• অচ । ব্রহ্মচৰ্য্য। ব্রহ্মচারীর ধৰ্ম্মবিশেষ। অরণ্যেতিলক (পুং ) সপ্তম্য অনুকৃ। ৭-তৎ। বনতিল । অরণ্যেহমূৰ্চ্য (ত্রি) অরণ্যে বনে অনুচ্যঃ নিয়ত পাঠ্যে মন্ত্রো যন্ত । অলুক বহুব্রী। অরণ্য মাত্রে পাঠ্য মন্ত্রদ্বারা সংস্কুত পুরোডাশাদি। ( পুং ) অরণ্যে পাঠ্য মন্ত্র বিশেষ। অরণেীকস্ (পুং ) অরণ্যম্ ওক: স্থানং যন্ত। বহুত্রী। মুনি । বানপ্রস্থ । অরত (ত্রি) ন রতম্। নঞ তৎ। বিরত। অনুরক্ত নহে। অরত্ৰপ (পুং ) অরত বিরত ত্রপা লজ্জা যন্ত। বহুত্রী। কুকুর । (ত্রি ) লজ্জাহীন। অরতি (পুং ) খুচ্ছতি গচ্ছতি ঋ গতে (অর্ভেশ্চ। উণ, ৫। ৭) ইত্যতিঃ । উদ্বেগ । ( অরতিরুদ্বেগঃ । উজ্জ্বলদত্ত )। ( বহিবন্তৰ্ত্তিভ্যশ্চিৎ । উ৭, ৪ । ৬০ ) ইত্যতিঃ । ক্রোধ। (উজ্জ্বলদত্ত)। ব্লুম-ক্তি রতিঃ । নঞ তৎ (স্ত্রী)। অস্থির চিত্ত। মনের ব্যাকুলী ভাব। রাগের অভাব । রতিবিরহ। উদ্বেগ। ইষ্ট বিয়োগ। অসন্তোষ। কলাপ জনিত নায়কের দশাবিশেষ। (ত্রি) নাস্তি রতির্যস্ত। নঞ বহুব্রী। অনুরাগহীন । অরক্তি (পুং ) ক্র্যাদি• খ গর্তেী (অর্তেঃ কল্পিচ, বণ, উ৭, ৪ ৷ ২) ইতি কড়িচ যণ চ বুড়ি বদ্ধমুষ্টিকর। নঞ তৎ। কনিষ্ঠাগুলি ভিন্ন মুটা করা হাত । ( বন্ধমুষ্টি করে রক্ষিঃ সোহরজিঃ প্রস্বতাঙ্গুলিঃ। উজ্জলদত্ত)। কদুই হইতে কনিষ্টাঙ্গুলি পৰ্য্যন্ত পরিমাণ। কুপর। (ত্রি) কচুই হইতে কনিষ্ঠাঙ্গুলি পৰ্য্যন্ত পরিমিত। কফোণি। কল্পই। বাহু। স্বার্থে কন অরত্বিক, এই শকাও ঐ অর্থে প্রযুক্ত হয়। আরী (পুং ) ম রথিঃ সারথি । মঞতৎ বেদে দীর্ঘঃ । সারথি ভিন্ন। श्रद्गम (द्धि) न गखि ब्रम लख् যস্ত। নঞ বহুত্রী । যে বালকের র্দাত উঠে নাই। ভগ্নদন্তু বৃদ্ধ। যে জস্তুর দাত নাই । - १ অরঞ্জ (ত্রি) রাধ হিংস্নে-কৰ্ম্মণি রন হ্রস্বক। ততে নঞ তৎ। শক্ত কর্তৃক অহিংস্ক। শক্রয়া বাহার হিংস [ હ૭&] তারমতি । করিতে পারে না । সমৃদ্ধ। অরস্তুক (ক্লী) কুরুক্ষেত্রেয় অন্তর্গত সমস্ত পঞ্চকের সীমা ভূত স্থান বিশেষ। t অরন্ধন ( ক্লী) অভাবে নঞ তৎ। পাকের অভাব। ভাত্র মাসের সংক্রাস্তিতে এৰং আশ্বিন মালেয় সংক্রাত্তিতে অরন্ধনের ব্যবস্থা আছে। কিন্তু বাঙ্গালার স্থানে স্থানে দশহরার দিন হইতে শ্রাবণ মাসের শেষ সংক্রাপ্তি পৰ্য্যস্ত প্রতি পঞ্চমীতে ও সীমলা’ এবং*পাতাল ফেঁাড়’ প্রভৃতি অনেক দিনে অরন্ধন হইয়া থাকে। চলিত ভাষায় ইহাকে আরনা কহে । অরন্ধনের পূর্ব দিনে স্ত্রীলোকের অন্ন ব্যঞ্জন রন্ধন করিয়া রাখেন । অল্প বাসী হইলে নষ্ট হইয়া যায়, তজন্য তাছাতে জল দিয়া পাস্তুভাত করিয়া রাখিতে হয়। ব্যঞ্জনের মধ্যে মুম্বুরীর ডাউল এবং কচুর শাকই প্রসিদ্ধ। পর দিন অরিন্দ । সে দিন উমান জালিঙে নাই। গৃহিণীর উমানের উপরে ও ভিতরে আলিপন দেন এবং ঘরে ঘরে মনসা পূজা করেন। পল্লীর মধ্যে পরম্পর সকলেই সকলকে নিমন্ত্রণ করিয়া থাকেন। বালক বালিকায়া সকলের ধাড়ীতে নিমন্ত্রণ থাইল্প। বেড়ায়। লোকের সংস্কার এই, আরমের দিন পাক করিলে সর্পাঘাত হয়। ভাত্র মাসের সংক্রাস্তিতে খে আরন হয়, তাহার নাম “বুড়ী আরঙ্গ’ । অরন্ধ (ত্রি) নাস্তি রদ্ধং জিং যন্ত। মঞ্চ বছৰী। নিবিড়। ছিত্রশূন্ত। নির্দোষ । অরপস্ (ত্রি) রপ্যতে ক্ষয়াৰ্থং সৰ্ব্ব সমক্ষং কথাতে রুপকৰ্ম্মণি অস্বৰু। নাস্তি রপঃ পাপং যন্ত। নঞ বহুস্ত্রী। পাপ শূন্ত । অরম্ (অব্য) অল-অম্ । শীঘ্রত। অতিশয়। এখানে লকার স্থানে বিকল্পে রেফ হুইয়াছে। অরম (ত্রি )ম রম্যতে হনেনাত্র বা, রম-করণে ইধিকরণে বা অচ, নঞ তৎ। অধম। মিকৃষ্ট । অরমতি (স্ত্রী) অরা অত্যর্থ মতিঃ । কৰ্ম্মধা পূৰ্ব্ব পদপ্ত পুৰস্তাবঃ। পৰ্য্যাপ্ত বুদ্ধি। দীপ্তি। পৃথিী। ধন। পর্য্যাপ্ত স্তুতি। অস্থির। সৰ্ব্বত্ৰগামিনী। ঋগ্বেদের অনেক স্থানে “অল্পমতি’ শব্দ দেখিতে পাওয়া যায়। সায়মাচাৰ্য্যও ইহায় লানা প্রকার অর্থ করিয়াছেন। যথা— अब्रभठि: नदिछ cशब त्रांश्रा९ । १ । ७v ॥ ६ । देहfद्र ভাবে সান নিধিরাছেন, সমষ্টি-গ্ৰন্থপঞ্জি।
