অবিধান एतिनौश्च দুই প্রকার । তন্মধ্যে হিরণ্যগৰ্ভ নামক মুলাবিদ্যা এবং প্রতিজীবে নানা মায় নামক তুলাবিদ্যা । এই মায়া মূলাবিদ্যারই কাৰ্য্য। তজ্জন্ত উহাকে অবিদ্যাও বলা যায় । অতএব আবিদ্ব্যিকে জীবঃ”। জীব মায়। বিশিষ্ট, ভাষ্যে এই রূপ লেখা আছে । র্যাহীদের অন্তঃকরণে তত্ত্বজ্ঞানের উৎপত্তি হয়, তাহাদেরই অবিদ্যা বিমুক্ত হইয়া যায়, অন্তের হয় না। কাজেই অবিদ্যা নিবৰ্ত্ত ব্যক্তিরাই মুক্তিলাভ করেন, অপরে কয়ে না। অতএব একের মুক্তি হইলে অষ্ঠের মুক্তি হয় না। বেদান্তীমতে বন্ধ এবং মোক্ষের এই রূপ ব্যবস্থা নিরূপিত হইয়াছে। বৈশেষিকেরা অবিদ্যাকে বিপৰ্য্যায় সংশয় জ্ঞান কছেন। এবং তাহ ইন্দ্রিয় দোষে ও সংস্কার দোষে জন্মাইয়া থাকে, ইহাই তাহাদের বিশ্বাস । তাহার এই রূপ মীমাংসা করেন যে, বাতপিত্তাদিজনিত শরীরের অপটুতাই ইন্দ্রিয় দোষ । সংস্কার দোয বিশেয শাস্ত্রাদির আদর্শন এই দুই দোয জন্য মিথ্য জ্ঞান জন্মাইয়া থাকে। (ত্রি) নাস্তি বিদ্য। শাস্ত্রাদি জ্ঞান যন্ত । নঞ বহুত্ৰী । উপসর্জনত্ব।ৎ (গোস্ত্রিয়োরুপসজ্জনস্ত । প৷ ১ ৷ ২ ৷৷ ৪৮ । ইতি হ্রস্ব: ) । শাস্ত্রাদিজ্ঞানশূন্ত । অবিদৗধয়ু (ত্রি) দীপ্যমান। দাতারমবিীধযুং। খক ৪ । ৩১। ৭ । অবিদৗধয়ুং।। বিদীধয়ুরদীপ্যমান: । ন বিীধয়ুরবিদ্বীধযুঃ । তং দীপ্যমানমাহু: স্ম। সায়ন। অবিদ্রিয়া (স্ত্রী ৷ বি:দ্র কুৎসায়াং গতেী-কি, ঔণাদিকঃ। আতো লোপ ইট চ ইত্যাকার লোপঃ । বিদ্রিঃ নিন্দ । ন ৰিদ্রিঃ অবিদ্রি অনিনা, তাং যাতি ইতি যা-বিচ, প্রশস্ত। অনিন্দাগামী। অবিদ্রিয়াভিরুতিভিঃ। ঋক্ ১। ৪৬। ১৫ । অবিদ্রিয়াভিঃ প্রশস্তাভিঃ । অবিদ্বেষ (পুং ) ন বিদ্বেষ: অভাবে বিরোধে বা নঞ তৎ। বিরোধের অভাব । অনুরাগ । ( ত্রি ) নাস্তি বিদ্বেষে যন্ত নঞ বহুব্রী। বিরোধশুস্ত । অনুরাগযুক্ত । অবিধব৷ ( স্ত্রী) ধব: পতিঃ । বিগতো ধব: পতির্যন্তাঃ । বস্থী। বিধবা নহে। সধবা । জীবন্তর্তৃক । ইমানারীরবিধবা । ঋক্ ১ • । ১৮ । ৭। অবিগতপতিক। জীবস্তুর্ভুক ইত্যর্থ । অবিধ (ত্রি ) নাস্তি বিধা প্রকারে যস্ত। নঞ বহন্ত্ৰী গোণে হ্রস্বঃ। প্রকায় শূন্ত। বিশেষণ শূন্ত । ভাবিধা (স্ত্রী ) অভাবে নঞ তৎ, । প্রকারের অভাব। বিশেষণের অভাব । অবিধান (ক্লী) ন বিধানম্ অভাবে নঞ তৎ। বিধানের ད།།་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་ অভাব। বিধির অভাব। বৈধকার্য্যে যে কৰ্ম্মের পরে যাহা করা কর্তব্য তাহার অভাব । ( ত্ৰি ) নাস্তি বিধানং যত্র যস্ত বা । যাহাতে বিধান নাই। যাহার বিধান নাই। অবিধিঃ (পুং) ন বিধিঃ অভাবে নঞ তৎ। বিধির অভাব। পূজ বা শ্ৰাদ্ধাদি বৈধকার্য্যে যাহার পরে যাহা কৰ্ত্তব্য তাহার অভাব। (ত্রি ) নঞ বহুত্ৰী । বিধান শূন্ত । অবিন (পুং ) অবতি রক্ষতি যজ্ঞং যথাবিধানুষ্ঠানেন। অব (খাস্ত্যাহৃঞবিভ্য ইনচ উ৭, ২ ৷৷ ৪৬) ইতি ইনচ । অধ্যযু যজুৰ্ব্বেদ্বজ্ঞাত। যাগকৰ্ত্ত। অবিনয় (পুং ) ন বিনর অভাবে নঞ তৎ। বিনয়ের অভাব। বিরোধে নঞ তৎ। অবিনীত। দুর্নয়। দুর্নীতি। (ত্রি) নঞ বহুত্রী । বিনয় শূন্ত । অবিনশ্বর ( ত্রি) বিরোধে নঞ তৎ। বিনশ্বর নহে। অবিনাশী । চিরস্থায়ী। ( পুং ) কুটস্থ পরমেশ্বর। অবিনাভাব ( পুং ) বিনা ব্যাপকমৃতে ন ভাব: স্থিতি: নঞো ভাবেন সম্বন্ধাৎ সূর্য্যং ন পশুতি অস্বৰ্য্যম্পশু। ইতি বৎ অসমর্থ স° । ব্যাপক পদস্ত লোপঃ শাক পার্থিবাদিত্বাং । ব্যাপকস্থিতির অনুরোধী সত্ত্বারূপ ব্যাপ্তি। অনন্তন্ত্ৰ ভাব সম্বন্ধ । ব্যাপ্যব্যাপক ভাৰ সম্বন্ধ। আকাশেই শব্দ হয়, এথানে আকাশ ব্যাপক এবং শব্দ ব্যাপ্য। অতএব ঐ উভয়ের ব্যাপ্যব্যাপ্যক ভাব সম্বন্ধ। অবিনাভাবিন (ত্রি ) ব্যাপকং বিনা ন ভবতি ভূ-ণিনি। অবিনাভাববৎ শাক ও অসমর্থ স০ । ব্যাপ্য। অবিনাভূত (ত্রি ) ব্যাপকং বিনা ন ভূতম্ অবিনাভাববৎ শাক- অসমর্থ স° । ব্যাপ্ত। ব্যাপ্য ব্যাপক ভাব সম্বন্ধ। লম্বন্ধমাত্র । অবিনাশিন ( ত্রি) ন বিনগুতি বি-নশ-ণিনি। নঞ তৎ। অবিনশ্বর । নিত্য । ( স্ত্রী ) উীপ, অবিনাশিনী। বি-লশশিচ-ণিনি শিচ লোপঃ ততো নঞ তৎ । অবিনাশক । বিনাশকারী নহে । অবিনীত (ত্রি) ন বিনীতম্। নঞ তৎ। বিনয় শূন্ত। অশিক্ষিত। কুক্রিয়াসক্ত। অদাপ্ত। উদ্ধত । (অবিনীত: সমুদ্ধতঃ । অমর ) । (স্ত্রী) টাপ । অবিনীত কুলটান্ত্রী। অবিনীয় (পুং ) বি-নী-কাপ, নিপাতনাৎ। ন বিনীয়: । न७-उ९ । कक लिग्न । भिडे ठेयक्ष छिछ । श्रीन छिद्र । (यि) ना७ि दिनौरब दश । मक्ष बश्डौ । हूर्ण सेयक्ष শূন্ত । পাপ শূন্ত । ( বিনীয়: কন্ধঃ পিষ্ট ঔষধ বিশেষ ইঙৰ্থ । পাপমিতি ৰা। লি• কৌ-। পা ৩। ১। ১১৭
