পাতা:চিত্ত-মুকুর.pdf/১০৬: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য
অ বট অনাকাঙ্ক্ষিত ফাঁক সরাচ্ছে, কোন সমস্যা? |
|||
পাতার অবস্থা | পাতার অবস্থা | ||
- | + | বৈধকরণ | |
পাতার প্রধান অংশ (পরিলিখিত হবে): | পাতার প্রধান অংশ (পরিলিখিত হবে): | ||
২ নং লাইন: | ২ নং লাইন: | ||
ঘটনার সহিত সম্পর্ক থাকিতে পারে।</ref> |
ঘটনার সহিত সম্পর্ক থাকিতে পারে।</ref> |
||
<poem> |
<poem> |
||
{{C|১}} |
|||
:হৃদয়ে হৃদয়ে যদি সম্ভবে উত্তর |
:হৃদয়ে হৃদয়ে যদি সম্ভবে উত্তর |
||
:তবে কেন নাহি বুঝে সে আমার মন। |
:তবে কেন নাহি বুঝে সে আমার মন। |
||
হৃদয়ের তারে তার {{gap}} বাজিছে সঙ্গীত যার |
হৃদয়ের তারে তার {{gap}} বাজিছে সঙ্গীত যার |
||
:সে কেন বুঝে না তার একটি |
:সে কেন বুঝে না তার একটি বচন! |
||
নীরবে চীৎকার করে,{{gap}} ডেকেছি |
নীরবে চীৎকার করে,{{gap}} ডেকেছি অন্তর ভরে |
||
:তথাপি তুলিয়া আঁখি দেখেনি কখন |
:তথাপি তুলিয়া আঁখি দেখেনি কখন |
||
:নীরব উত্তর হায়—প্রেমের |
:নীরব উত্তর হায়—প্রেমের স্বপন! |
||
::::::::২ |
|||
{{C|২}} |
|||
:হৃদয়ে হৃদয়ে আর, নয়নে নয়নে। |
:হৃদয়ে হৃদয়ে আর, নয়নে নয়নে। |
||
:হায়রে সম্ভব যদি হইত উত্তর |
:হায়রে সম্ভব যদি হইত উত্তর |
||
১৮ নং লাইন: | ১৯ নং লাইন: | ||
:দেখিলে বিদ্যুৎ বেগে নাচিত অন্তর |
:দেখিলে বিদ্যুৎ বেগে নাচিত অন্তর |
||
:অমনি আদর করে, সঁপিয়াছি প্রাণ মন |
:অমনি আদর করে, সঁপিয়াছি প্রাণ মন |
||
: |
:তবুত বুঝেনি তার একটি বচন |
||
{{rule}} |
{{rule}} |
||
</poem> |
</poem> |
০৫:২১, ২০ নভেম্বর ২০২০ তারিখে সংশোধিত সংস্করণ
এই পাতাটিকে বৈধকরণ করা হয়েছে। পাতাটিতে কোনো প্রকার ভুল পেলে তা ঠিক করুন বা জানান।
চিত্ত-মুকুর।
৯১
হৃদয়ে হৃদয়ে যদি সম্ভবে উত্তর।
১
হৃদয়ে হৃদয়ে যদি সম্ভবে উত্তর
তবে কেন নাহি বুঝে সে আমার মন।
হৃদয়ের তারে তার বাজিছে সঙ্গীত যার
সে কেন বুঝে না তার একটি বচন!
নীরবে চীৎকার করে, ডেকেছি অন্তর ভরে
তথাপি তুলিয়া আঁখি দেখেনি কখন
নীরব উত্তর হায়—প্রেমের স্বপন!
২
হৃদয়ে হৃদয়ে আর, নয়নে নয়নে।
হায়রে সম্ভব যদি হইত উত্তর
সে অতুল রূপ রাশি, সে অমিয়মাখা হাসি
হেরিলে ছুটিত আশা প্রাণের ভিতর।
উজ্জ্বল নয়নে তার, সুনীল তারার পানে
দেখিলে বিদ্যুৎ বেগে নাচিত অন্তর
অমনি আদর করে, সঁপিয়াছি প্রাণ মন
তবুত বুঝেনি তার একটি বচন
- ↑ গ্রন্থ মধ্যে এরূপ যে দুই একটি কবিতা আছে, গ্রন্থকারের সহিত তাহাদের কোন সম্পর্ক নাই। অনাদীয় জীবনের ঘটনার সহিত সম্পর্ক থাকিতে পারে।