२२ " সাধনী । একটু উচু যাহা হাত দিরা ময়তব করা বায়, উহাই এই বৃত্তির স্থান । কালের পশ্চাত্ত্বাগের মধ্যস্থল হইতে দুই ইঞ্চি পরিমাণ রেখা টানিলেই এই স্থানটি পাওয়া যার। যাহাঁদের এই যুক্তি প্রবগ, তাহীদের এক কান হইতে আর এক কাল পর্যাস্ত ঘাড় প্রশস্ত, স্থল ও ভরপুর দেখায়। এবং যrছাদের এই বৃত্তি ক্ষীণ হয় তাহীদের এই স্থান সংকীর্ণ ও সরু দেখার। এই বুপ্তি যে পুরুষের প্রবল, - স্ত্রীজাতির উপর তাহার বিশেষ একটা টান জন্মে। স্ত্রীলোকের ংসর্গে সে থাকিতে খুব ভালবাসে। সে সহজে স্ত্রীলোকদের প্রিয়পাত্র হইয় উঠে —তাহার অন্যান্য ভাগ ও বিশেষ না থাকিলেও স্ত্রীলোকের সহজেই তাহার প্রতি একটু অনুরক্ত হয় । সহজেই সে স্ত্রীলোকের মনে প্রেম উদ্দীপন করিতে পারে—সে নিজেও সহজে গ্রেমের বশবৰ্ত্তী হয়। এই ন্ত্রৈপুরুষিক আগকির সহিত তাহার যদি যথ্য-ভাব প্রবল থাকে তাছা হইলে তাহার প্রেম আরও জলন্ত হইয়া উঠে—সে তাহার প্রেম-পাত্রের নিতান্ত অম্বুরক্ত ভক্ত হয়। তাছার সহিত যদি আবার ভাবুকতার ধোগ হর, তাহা হইলে তো অfর রক্ষা নাই—সে আগুন আরও দ্বিগুণ জগিয়া উঠে—যে প্রেম লৌকিক সীমা অতিক্ৰম করিয়া একটু ঔপন্যাসিক তাৰ ধারণ করে। তাছার উপর যদি তাহার দৃঢ়তা থাকে তাহ হইলে সে প্রেম স্থায়ী হয় । কিন্তু এই দৃঢ়তার অভাধ হুইলে, চিরকাল একজনেরই উপর সে অঙ্গুরাগ মে পাকিবে এরূপ BBCB BB BB BS BB BBBB BBBSBBB BBB প্রবল হয়, জুগোপিষা ও জিঘাংসা যদি কিরৎপরিমাণে প্রবল হয়, .nw,যথাভাব ও অনুমিতি-বৃত্তি যদি মাঝামাঝি থাকে এবং ধৰ্ম্মবুদ্ধি বা সত্যনিষ্ঠ ধৰি কম হয়, তাহা হইলে যে ভ্রময় মুক্তি অবলম্বন করিয়া অনেকের মনহরণ করিবার চেষ্টা করে --এক জনেতে সস্তুষ্ট লোক-চেন । ક૭ - খাকে না। প্রেমের সহিত বধি সখ্য,বাংগলা,দয়া ও ধৰ্ম্মবুদ্ধি প্রবল - ১হয় তাহা হইলে যে ব্যক্তি বিবাহ করিতে ইচ্ছুক হয় ; সে গার্হস্থা স্বখভোগের উপযোগী পত্রি ; যে বন্ধুবান্ধব পরিবারবর্গে পরিবুত হই। সপ্তষ্টচিত্তে কাগৰাপন করে । ইহার সহিত প্রতিবিধিৎসা ও জিঘাংসা বৃত্তি প্রবল হইলে নিজ পরিবারবর্গকে যে সাহস | পুৰ্ব্বক শক্ৰহস্ত হইতে রক্ষা করে, তাছাদের স্বত্বসমূহ বজায় রাধিবার চেষ্ট কয়ে এবং যদি তাহদের প্রতি কেহ অন্যায় অত্যাচার করে তাহাকে বিধিমতে শাসন করিতে প্রবৃত্ত হয় । ঙ্গৈ| পুরুষিক আসক্তির সহিত যাহার প্রশংস-লালসা ও ভাবুকতা প্রবল, যে স্ত্রীজাতি কিসে যস্তষ্ট হয় কেবল তাহারই চেষ্টা করে ; তাহাধের নিন্দ প্রশংসা তাহার মৰ্ম্মে মৰ্ম্মে প্রবেশ করে ; বেশভূষার যে রকম ধাঁচ। তাহারা তাল বলে তাহারই সে অম্বুবতী ; ইয়া চলে। ধধি অর্জন-পূহ কম হয় এবং প্রশংসা-লালসা ও দয়া বেশি হয় তাহা হইলে- গ্রীলোকম্বিগের জন্য যে অকাতরে অর্থব্যর করিতে পারে। বধি জুগোপিয ও সখ্য প্রবল হয়, তাহা হইলে যে ভালবাসা বাহিরে বেশি প্রকাশ করে মা। হৃদয়ের তাল অনেক সময়ে তাহার হৃদরেই বন্ধ রাখে। কথন কখন যে ঔদায্যেরও তান করিয়া থাকে। কিন্তু জুগোপিষা কম হইলে, সে তাহার হৃদরের প্রেম যুক্তভাবে বাত্ত করেহৃদর-দ্বার একেবারে উদঘাটিত করিয়া দেয়। এবং সেই সঙ্গে যদি আত্মমর্যাদা কম হয়, তাহ হইলে যে প্রেমে একেবারে হাবুডুবু খাইতে থাকে। কিন্তু আত্মমর্য্যাদা ও দৃঢ়তা ও বুদ্ধিবৃত্তিসমুহ বেশি হইলে, প্রেনে যে মগ্ন হহতে পারে কিন্তু এতটা অহস্কার থাকে যে সে সম্পূর্ণরূপে প্রেমের দ্বাস হইয় পড়ে না। যাহাঁর সখা, তাবুকতা, প্রশংসা-লালসা, হাগ্যপ্রিয়তা অতান্ত
