১ অধ্যায় Ꮌb~ > ofធំ তাহা উপপন্ন হয় । অতএব সকল বেদান্তে যে পরব্রহ্ম উপাস্য ৰূপে উক্ত হইয়াছেন তিনিই এস্থলে উপাস্য হয়েন ৷৷ ১ ৷৷ দ্বিতীয়াধিকরণ কঠোপনিষদের দ্বিতীয় বল্লীর শেষে উক্ত হইয়াছে, যে ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয় প্রভূতি জাতি সকল যাহার অন্ন স্বৰূপ এবং मृड्र যাহার উপসেচন স্বৰূপ, সেই পুরুষ কোথায় থাকেন তাহা কেহই জানে না । এস্থলে অন্ন এবং উপসেচন শব্দ থাকাতে কোন এক ভক্ষক পুরুষ প্রতীত হইতেছে, তাহাতে সেই ভক্ষক জীব, কি অগ্নি, কি ঈশ্বর ? এইৰূপ সন্দেহ উপস্থিত হইলে প্রথমতঃ জীবকেই গ্রহণ করিতে হয়, কারণ জীবের কর্ম্মফল ভোক্তত্ব শ্রুতিতে প্রাপ্ত হওয়া যায়। অথবা অগ্নিকে ভোক্ত বলা যায়, যেহেতু অগ্নিরও ভোক্তত্ব আছে । ইহা পূর্ব্বপক্ষ । ইহার সিদ্ধান্ত এই যে ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয় শব্দে এস্থলে সমুদায় জগৎ লক্ষিত হয়, অতএব তাদৃশ ভোজ্যের ভোক্ত ঈশ্বর ব্যতিরেকে সম্ভব হয় না, 'আর নচিকেতার ঈশ্বর বিষয়ক প্রশুে যম उाशझे छैख्द्र দিয়াছেন,অতএব ঈশ্বরই এস্থলে প্রতিপাদ্য হয়েন ৷৷ ২ ৷৷ তৃতীয়াধিকরণ কঠোপনিষদের তৃতীয় বল্লীর প্রথমেতে উক্ত হইয়াছে যে সুকৃত কর্ম্মের ফলভূত যে ব্রাহ্মণাদি শরীর তাহাই
