`>{{३. चथ्ाङ्वि-ब्रtषtश्वम् । রাগারিহিন্তস্তম্ভ উৎ কার্য্যং ৰথমুদ্ভবেৎ। ইতি কুষ্টং সমালোক্য হাৰবং লক্ষ্মণোহুব্রীং । | ব্রহ্মণোক্তমৃতথ ಕಿ রাঙ্কো দশরথম্ভ 反 ללו" ইদানীমেৰ গত্বাহং সুগ্রীবৎ দুষ্টমানসমূ ॥১১ মাৰাজ্ঞাপত্ত্ব ছত্বা ওমায়াতে রাম তেহস্তিকমূ । ইতুঙ্কু ধমুরাদার খড়গং তুণী মেব চ। ১২ श्रृंख्यङ्कावाउ९ दोजJ छitभ1०झ**बदौ९ ।। ন হন্তৰাস্তুয়া বৎসূ সুগ্রীৰে মে fপ্রয় সখা ॥১৩ কিন্তু ভীষয় সুগ্রীবং বাঙ্গিবন্ন হনষসে । ইত্যুত্ত্ব শীঘ্রমাদার সুগ্রীবপ্রতিভাষিতম্ ॥ ১৪ আগত্য পশাদৃবং কার্য্যং তং কfষ্যস্ত সংশয়ম্। অথেতি লক্ষ্মণোহগচ্ছং ত্বরিঙো ভীমবিক্রমঃ ॥ কিষ্কিন্ধ্যাং প্রতি কোপেন নির্দহন্নিব বানরান। সর্ব্বজ্ঞো নিভ্যলক্ষ্মীকো বিজ্ঞানত্মপি রাখবঃ ॥১৬ সীতামমুগুশোচার্ত্তঃ প্রাকৃতঃ প্রাকুওমিব ! বুদ্ধ্যাদিলাঙ্কিণস্তম্ভ মা স্বাক্ষার্ধ্যতিবর্ত্তিন ॥ ১৭ হর্ত্তার গুtয় বিনাশ করিব । বাণী যেমন আমার হস্তে নিহত হইয়াছে, আজ সুগ্রীবও সেইরূপ হইবে। ১১০ ৷ লক্ষ্মণ রামচন্দ্রকে এইরূপ কুপিত দেখিয়া বলিলেন,-“রঘুবর ; আমাকে আদেশ করুন, আমি এখনই গিয়া সেই দুষ্ট-হৃদয় সুগ্রীবকে বধ করিয়া আপনার নিকট ফিরিয়া আগিব।” এই বলিয়া লক্ষ্মণ ধনুঃ, খড়গ এবং তুণীর গ্রহণপূর্বক ধাইতে উদ্যত হইলেন দেখিয়া শ্রীরাম লক্ষ্মণকে বলিলেন,— “বৎস! সুগ্রীলকে বধ করিও না, সে আমার প্রিয় সখা । কিন্তু ‘তোমাকেও বাণীর স্যার ধধ করা হইবে, এই বলিয়া নুগ্রীবকে ভয় দেখাইও। তৎপরে সুগ্রীবের উত্তর লইয়। শীঘ্র আঙ্গিৰে । পরে যাহা কর্ত্তব্য হয় ; তাহ নিশ্চয় করিব।” ভীমবিক্রম লক্ষ্মণ, “যে আজ্ঞা", बत्रिप्र, पनद्रlअभं८७ (शन (कॉ*ांनcण शशु कतिবার নিমিত্তই দ্রুতগতি কিষ্কিন্ধ্যার দিকে গমন করিলেন সর্ব্বজ্ঞ রাখব, লক্ষ্মীরূপিণী নিজ শক্তির সহিত মিলিত এবং বিজ্ঞানময় হইয়াও সামান্ত মনুষ্য যেমন সামান্ত রমণীর নিমিত্ত শোক করে, সেইরূপ কাতরভাবে সীতার জন্য শোৰ করিয়াছিলেন। বুদ্ধি প্রভূতির সাক্ষী
تحعصبی- بی. بیبیمچه =
তপসঃ ফলদানায় জাঙে মানুষবেষবৃকৃ। মায়ং মোঃ ভাঃ সর্ব্বে জনা অজ্ঞানসংযুক্তাঃ ॥১১ কথমেষাং ভবে ন্মক্ষ ইতি বিষ্ণুর্বিাচস্তম্বন। কথাং প্রথতুিং লোকে সর্ব্বলোক এলাপহামু ॥২০ রামাগুণাভিধাং রামো ভূত্ব মানুষচেষ্টক: | ক্রোধং মোহথঃ কমঞ্চ ব্যবহারার্থfসদ্ধয়ে । ২১ তত্তৎকালোচিতং গৃহুন মোহর্ভ্যংশঃ প্রজাঃ। অনুরক্ত ইবশেষগুণেষু গুণবর্জিত ॥২২ বিজ্ঞানমূর্ত্তির্বিজ্ঞানশক্তিঃ সাক্ষ্যগুণান্বিত: । অঙঃ কামাদিভির্নিভ্যমবিলিপ্তে। যথা নভঃ ॥ ২৩ বিন্দস্তি মুনয়; কেচিজানfস্ত সনকাদয়: । তদ্ভাবনির্ম্মলক্সানঃ সম্যগ, জানন্তি নি ১্যদা ॥২৪ -א הש"ריהם ה"או মায়ু ও মায়া-কার্যের অতীত এবং রাগ দ্বেধাদিশুষ্ঠ এই রামচন্দ্রের তাদৃশ আচরণ কিরূপে সম্ভব হয় ? ব্রহ্মর কথা সত্য করিতে এবং রাজা দশরথের তপস্যার ফল দান করিবার জন্য রামচন মনুষবেশে আস্তৃিত হন। লোক সকল মাদ্রামোহিত এবং অজ্ঞান ; ইহুদিগের কিরূপে মুক্তি হইবে ? ইহা চিন্তা করিয়া ভগবান বিষ্ণু ত্রিভুবনের কলুষ-নাশিনী রামায়ণকথা, জগতে বিস্তার করিবার নিমিত্ত রামরূপে মনুষ্য-চেষ্টার অনুকরণ করাছেন ; গু৭শুষ্ঠ হইয়াও গুণানুরক্তের ন্তায় ব্যবহার-সিদ্ধি ও প্রয়োজনপিন্ধির জন্য উপযুক্ত কালানুসারে কখন ক্রোধ, কখন মোহ, কথন বা কামের অনুধারী ব্যবহার করুত মায়ামোহিত প্রজাদিগকে সেই সেই ব্যবহারের ঔচিত্য জ্ঞাপন করিয়াছেন। তিনি বিজ্ঞান-স্বরূপ, জ্ঞানশক্তিসম্পন্ন, প্রাণসমূহের শুভাশুভসাক্ষী এবং নিগুণ ; অতএব যেমন আকাশ পবননীত মলে সংস্থষ্ট মৰে, সেইরূপ তিনিও কামাদি দ্বারা লিপ্ত নহেন । ১১—২৩ সনকাদি কোন কোন মুনি তঁস্থাকে জানেন এবং সাক্ষাৎকার করেন। আর র্তাহার প্রতি অচলা ভক্তি করা যাহাদগের জন্তঃকরণ নির্মল হই। পিছে, তাহার হাৰে সম্পূর্ণ
