উপসংহার مــ--مپیعیم-جسم --. ہمساس۔ বিষ্ণুপূজায় আমি তণ্ডুল নৈবেদ্য ব্যবহার যদৃচ্ছাপ্রবৃত্ত, কোন ধর্ম্মশাস্ত্র সম্মত নছে । উছা ধর্ম্মশাস্ত্র বিৰুদ্ধ হওয়াতে ধার্ম্মিক ব্যক্তি মাত্রেরই অবলম্বনীয় নছে। শ্রীধাম নবদ্বীপ শ্রীধাম রন্দাবন ও বারাণসী ৬ শান্তিপুর ৮ অম্বিক বিষ্ণুপুর মৌরভঞ্জ ভটপল্লী প্রভৃতি প্রধান প্রধান সকল সমাজেই বিষ্ণুপূজায় আমি তণ্ডুল নৈবেছের আচার ব্যবহার নাই । সুতরাং বিষ্ণুপূজায় আম তণ্ডুল নৈবেদ্য দেওয়া সদাচার মধ্যে গণ্য ন। হুইয়া অধর্ম্ম ও অনাচার মধ্যেই গণ্য হুইল। কিন্তু তথাপি এরূপ কতকগুলি লোক আছেন যে আম ভণ্ডল নৈবেদের দোষকীর্ত্তন বা নিবারণ কথ। উত্থাপন করিলে ভঁাছার খড়াহস্ত হইয় উঠেন। র্তাহাদিগের এরূপ সংস্কার হইয়াছে কিম্বা প্রয়োজনবশতঃ করিয়া রাখিয়াছেন যে অণম তগুল নৈবেদ্য কাণ্ড শাস্ত্রানুমত ও ধর্ম্মানুগত ব্যাপার। যাহার। নৈবেদ্যে আমি তণ্ডুল দেওয়ার বিষয়ে বিরাগ বা বিদ্বেষ প্রদর্শন করেন উছাদের মতে তাদৃশ ব্যক্তি শাস্ত্রদ্রোহী নরাধম পাষণ্ড বলিয়। পরিগণিত | জীবিকার হানি, লভোর কিয়দংশব্যাঘাত এবং অনেক বিষয়ে অনেক প্রকারে অসুবিধ বশতঃ তাছার সিদ্ধান্ত করিয়া রাখিয়াছেন আমতগুলনৈবেদ্যদানপ্রখ নিবারিত হইলে শাস্ত্রের অবমাননা ও ধর্ম্মলোপ ঘটিবেক । এই অকিঞ্চিৎকর অমর্থকর উপায় অবলম্বন করিয়। তাছার শাস্ত্র, ধর্ম্ম ও আচারের দোছাই দিয়া বিবাদ ও বাদানুবাদ করিয়া থাকেন। কিন্তু এবিষয়ে শাস্ত্রেই কত দূর পর্য্যন্ত বিধাম কি নিষেধ আছে এবং এদেশে কতকগুলি স্বার্থস্বর্ব্বস্ব শাস্ত্রানভিজ্ঞ ব্যক্তির উচ্ছম্বল যাদৃচ্ছিক ব্যবহার দ্বারাই বা কত দূর পর্ষ্যস্ত অনার্য্য ও বিগৰ্ছিত আচরণ ঘটিয়া উঠিয়াছে তাছ। সবিশেষ অবগত নছেন। এদেশে সকল ধর্ম্মই শাস্ত্রমূলক শত্রে যে বিষয়ের বিধি আছে তাছাই ধর্মানুগড় বলিয়া পরিগৃহীত। আর শাস্ত্রে · 3 &
