[ २७¢ ] অসম্ভব ও সঙ্গত অসঙ্গত বিবেচনা বিষয়ে বহির্মুখ মছেন, ধর্ম্মশাস্ত্রে অধিকার থাকিলে, “বুদ্ধির স্থিরতা থাকিলে, সুমীমাংসাশক্তির কোনওরূপে ব্যাঘাত হইবার কোনও কারণ উপস্থিত না হইলে, তত্ত্বনির্ণর পক্ষ লক্ষ্য হইলে, তাদৃশ ব্যক্তিরা বদ্বচ্ছাপ্ররক্তব্যবহারমূলক আমতণ্ডুলনৈবেদ্যকাও এবং শুন্দ্রের দেবসেবায় ব্রাহ্মণদ্বারা পাককরা অন্নের নৈবেদ্যদান নিষেধকাও শাস্ত্রানুমোদিত ব্যাপার, ঈদৃশ ব্যবস্থা প্রচারে প্রবৃত্ত হইতে পারেন এরূপ বোধ হয় না । ধর্ম্মশাস্ত্রের প্রধান প্রমাণস্বরূপে সর্ব্বত্র সর্ব্ববাদিপারগণিত পদ্মপুরাণ, বামনপুরাণ, নৃসিংহপুরাণ, হেমাদ্রিত্নতস্কৃতি, মন্ত্রমহোদধি ও তাহার নেীকানামকটকী, স্মার্তভট্টাচার্য্য রঘুনন্দমের আক্লিকতত্ত্বগ্নতজ্ঞানমালাতন্ত্র, পিচ্ছিলা তন্ত্র, এবং পূজ্যপাদ ঐধরস্বামিরুত শ্রীমদ্ভাগবতের টীকা ভাবার্থদীপিক প্রভৃতি প্রমাণিক শাস্ত্রে বিষ্ণুপূজায় আমতণ্ডুল দান একবারে স্পষ্টাক্ষরে নিষেধ করিয়া গিয়াছেন এবং আমতণ্ডুলদানে ষষ্টসহস্ৰ বৎসর কাল বিষ্ঠাতে কৃমিজন্ম পরিগ্রহ রূপ প্রত্যবায়ও স্পষ্টাক্ষরে নির্দেশ করিয়া গিয়াছেন। আর অস্মদেশে বৈষ্ণবসম্প্রদায়ে, শ্রীহরিভক্তিবিলাস গ্রন্থ ও তদ্ভিন্ন সম্প্রদায়ের ঐরঘুনন্দনভট্টাচার্য্যসংগৃহীত অষ্টাবিংশতিতত্ত্বস্কৃতি, এ উভয়ই বেদপ্রভৃতির প্রমাণবচন হইতেও সমধিক সমাদৃত। তাদৃশ মহাপ্রামাণিক উক্ত দুই শাস্ত্রে এবং শূলপাণি ও শ্রাদ্ধবিরেকের টাকাকার মহামান্য শ্রীকৃষ্ণতর্কালঙ্কারের ব্যাখ্যায় “ আৰং পূজন্তু পকান্নং পদ্ধমূচ্ছিষ্টমুচ্যতে ” এই বচনে শূদ্রস্ত এই পদে ষষ্ঠী বিভক্তির কর্তৃত্ব অর্থ মীমাংস t WoS ..'
