-------------- **** ------ே - জন্না ৰেলের লনি অঞ্জটি বলিদা নির্দিষ্ট আছে। লেক ৰাৱেও দেখা যায় স্থা লক্ষ্মৱিশুদ্ধ গ্রীহ শ্রন্থশালস্কর স্বস্থি কুমধুৰ স্বাক্ষাগু আর "শ রূপে গ্রীষ্টি घम हुई ना । । মছলা পুরাশের बध्नाथ ♛य६ बध्ना DDBB S B BB CGBB Bu S BCS ইষ্টলেও খেতে পাইৰে পিতৃগণ হইতে স্বাল হুইছে সমস্তু স্বাস্ত্রর জঙ্গমের উৎপত্ত্বি। এই কারণে পিতৃস্থান সকলের নিকট পূজ্য স্বধা छझिझTE निझEव मञ्ज|झti শিক্ষুদ্ধো দেবদানৰ । জন্মেজয়ন্ত্র ছাত্ন লক্ষী চরং স্থাধর্মস্থপূর্শ্বশ: মন্থ দক্লেলো জেলঙ্গৈৰতো দ্বন্ধুৰ্বেৱস্ব মাছুম্ব । লামলেঙ্গ: স্বত: শিয়া হুম্মাম্বলালুমিনিঃ ॥ মছলা লুল্লাশের লমাণ স্বৰা | s कषं श्रांझञ्च कब्रिट्जन gन, कtइट्रक हैं। ৰোদি উৎপত্ত্বি হইয়াছে এবং দেবস্তা- | পাঙ্গণে যে নিবোম্বাস্তু জ্ঞান শৃদ্ধ ন | স্বান্ধিল । s পঞ্চারি-মার্কাশ্চৈৱ ত্রিঘুবর্ণে স্বল্পকিং ॥ 를 সামগো হ্রহ্মচারীড় জোড়ল্লেঙ্গ জন্মছি । - এন্ত্রে ভোজা প্রান্ত্রেন স্বল্পনীয়া লিম্বোধলে। ইঞ্জি দখলা পুরাণে স্বোক্ষশ ধারা— |- - לף সাজস্বরলিম্বিল্পাচ্চ ইঞ্জি-লাম্বন इहैंtड़ छाङ्कङ्ग इङ्गैज्ञ ॥ ययन कि बद्दकत्व ጬ ) পুৰাণাদি জিলাৰূপে প্রচার ইলে বেদ ক্ষী ফলশ অল্প হইতে লাগিল। স্ত্রী ও শূন্ত্রগণের ভুলা যে পুরাণ স্বল্প হইয়াझिल्लप्लेइ1कयझ धाझ छ मझfर्षप्रंट*इ वlटश ছইয়া উঠিল। - এদিক্ষে লৌক্তি, উগ্রপ্রবা, BBD DDB u BBB BBBS BB BSBS rनाएक नृप इ*rठ गाशिन काम अठ নিয়ম নন্থিগঞ্জ হুইচ্ছে লাগিল। পুরাণের মহাভুসারে ক্রমে সকলেই চলিঙ্কে স্বারস্থ *fития 1 স্মৃত্তি-সংগ্রাহুঙ্কাল সুন্ধাতুলস্থ ৰচন ऋनि ¢नन्नबर् माना कfद्वग्नl निव नेिछ मtআছে দৃঢ়ন্ত সংস্থাপন করিত্বে লাগিলেন। ক্রমে স্বশ্বন ঐ সংগ্রহ গ্রন্থগুলি লোঙ্কের লিঙ্কট সমাদৃত হইছে আস্থ হইল, স্থখন পুরাণের প্রক্তি লোকের বিশ্বান একুস্বারে বন্ধমূল হইয়া জালিল । স্তনবধি পুৰাম্বের মস্ত সঙ্কল এদিকে লোঙ্কেল্প খ্রিস্থাত্র শ্রদ্ধা স্ত্র ভক্রি সকলই লুস্কালে আবদ্ধ হইল। ধর্ম্মন্ধীষ্ঠা মাৱেই পুরাণ পাঠের রাশানা ছইল। =ाईदृक्क मझन्झांझटकज्ञ fäद्धाझे नटर्कीद्र नई জানুল্প হইল। লামীনা স্কার্যোক্স লুল্লাশের স্বাদরে স্বৈন্ধি স্বভূটান লস্কল্পেই লোণ aTD D B BBBBaDDD DD BBBS পুরালে ৰঙ্গনের প্রস্থিই লোঙ্কের বিশেষ ছস্থিা হইত্তে লাগিল।. ক্ষীছায় গ্রামাণ বাৰস্থাপন জমা শাম্বালিকে মহাভারতীয় | - —
