S\ు অ}গু সন্ধিদায়িনী ! র্যাবজ্জীবন অর্থপরায়ণ দ্বিপদ খুশুর নিকটে বুখাব৷ গাড়ম্বর করিয়া থাকে । তন্নিমিত্ত কি তাহাতে ক্ষোভিত্ত হওতঃ ধর্ম্ম পরায়ণ ব্যক্তিকে স্বীয় ধর্ম্ম পরিত্যাগ করিয়া তন্ধর্ম্মাবলম্বন করিতে হইবে? না, তাহীদের সেই অশ্রোত্তব্য বাক্য আকর্ণন করিয়া ক্রোধিত হইতে হইবে ? অর্থাৎ, জ্ঞানিগণের তাহা কদাপি সস্তুবেন ; কেন না, স্বরাপানে ঘূর্ণায়মান অরুণনয়ন যুক্ত কটুভাষিব্যক্তির প্রতিকার করিতে গিয়া কেহ কখন সুরাপান করিয়া থাকে না । ভাল, আর এক কথা জিজ্ঞাসা করি, অঙ্গ সৌষ্ঠব সমম্বিতা সুখোপভোগিনী বারাঙ্গনার সাধীনতা দর্শনে, কি কুলকামিনীগণের সতীত্ব, লজ্জা, ধৈর্য্য, কুল গৌরবাদি পরিত্যাগ করিয়া সেই অস্বৰ্গ ধর্ম্মে প্রবর্ত্ত হওয়া কর্ত্তব্য ? প্রবর্ত্ত হওয়া দুরে থাকুক্ তাহা পতিপরায়ণা দিগের ভ্রমেও স্মরণ করা অকর্ত্তব্য । তবে সংসারে স্থিত হইয়া সাংসারিক কার্য্য নির্ব্বাঙ্গার্থে ধর্ম্মানুগত অর্থেপোর্জন করা অবশ্ব কর্ত্তব্য বটে, কিন্তু তাহ না করিয়া কেবল আত্ম অনিষ্টকর মিথ্যা, দ্বেষ, ক্রোধ, বঞ্চন, চৌর্য্যাদি ব্যবসায় আশ্রয় করিয়া যে, ধন উপার্জন করা, সে নিতান্ত বিমুঢ়ের কর্ম্ম । যেহেতু, ইহলোকে লোকতঃ বিলক্ষণ নিন্দ ও রাজশাসন, পরিণামে ক্রিয়াফল ভোগজন্য ভয়স্কর স্বর্য্যাঙ্গজশাসন, ইহা উভয় লোকেই সংস্থাপিত রহি
