छाँ ॐ नहेिनाग्निनौ । . א9יא প্রথমে দৰ্তালন, তদুপরি অজিন, তদুপরি চেলখণ্ড, এবস্থপ্রকায় আসন সংস্থাপন করিবেক, এবং তন্নিষ্ঠ হইয়। উল্লেখিতাসনে সমাসীন পুর্ব্বক শিরোঞ্জীবকায়, সমানৰূপ রক্ষা করতঃ অচলবৎ, স্থির ভাবে সমস্ত বাস্থ বিষয় হইত্তে দৃষ্টি বিরহিত হইয়া,নাসাগ্রভাগে দৃষ্ট রাখিয়া আত্মবিশুদ্ধ হেতু, এই উত্তম ষোগকে অভ্যাস করবে। কিন্তু এবহুত ষোগাভ্যাস সময়ে,অtহার নিদ্র। প্রবোধাদি সমস্তকার্য্যই নিয়মমত করিবেক । জনস্তর,প্রাণাপান উভয়বায়ুকে সমান করিয়া স্থষুম্বা বক্স দ্বারা জযুগ্ম মধ্যে আকর্ষণ পূর্বক, উপনিষদ্বাক্য শরাসন গ্রহণ করতঃ অর্থাৎ প্রণবকে ধনুঃ, জীবাত্মাকে শায়ক, এবং ব্রহ্মকে লক্ষ্য, এইৰূপ জ্ঞানে ঐ লক্ষ্যব্রহ্মপদার্থকে জীবৰূপ শরসন্ধানদ্বারা বিদ্ধ করিবেক, অর্থাৎ হৃদাকাশে সেই সনাতন অক্ষর পরং জ্যোতিৰ্ময় পুরুষকে সোইহুমিত্যাকার তত্ত্বমলি মহাবাক্য দ্বার চিন্তু করিতে করিতে ক্রমে মনঃ ব্রহ্মানন্দ অনুভব করণtনস্তর তন্ময় হইবেক । এবস্থপ্রকার স্থরারাধ্য অনুত্তম८षांश्न नाथनांद्र गभग्न यमि, भनई कथग्ज ऋउांब वश्वउ: কদাচিৎ বিষয় প্রতি ধাবমান হয়, তাছা হইলে ( শনৈঃ শনৈ: ) ক্রমশঃ ছুর্নিগ্রহ মনকে আত্মাতে সংনিবেশিত : করিবে । যখন নির্ব্বতি দেশস্থ দ্বীপশিখা প্রায়, আত্মtउहे भन हिब्लडांप्द अवशाम कब्रउः अरुन्न उकांनन्म সম্ভোগ পূর্বক আর অন্য কোন লাভকেই তাধিক
