৭২ ঈশাচরিতামৃত । এক দিকে দেখিতে গেলে তাঁহাকে সরলয়ন অনুতাপশীল বলিয়া বোধ হয় ; কারণ তাহ না হইলে কি কেহ মনোত্নঃখে আত্মহত্যা করিতে পারে ? এত শ্ৰীয় যে তাহার অন্ধুতাপ উপস্থিত হইয়াছিল এবং সে আপ" থাকে অপরাধী, যিশুকে নির্দোৰী বলিয়া, পরে যুক্তিতে পারিয়াছিল रेशएउहे छेवरब्रम्न अश्मिा भश्ञिाज्रि इहेब्रार्छ । এদিকে ঘিণ্ড এইরূপে বেথানি গ্রামে শিষ্যগণুসঙ্গে পান ভোজন ও ধৰ্ম্মালাপ করিতেছেন, ওদিকে জেরুশালম নগরমধ্যে পিশাচ প্রকৃতি খ্রিস্থদী ধৰ্ম্মাধ্যক্ষ ও প্রধান ব্যক্তিগণ স্বহাষাজকের ভবনে এক মহাসভা করিয়া ভঁাহার প্রাণ বিনাশের জায়োজন করিতেছে। কেহ বলিতেছে, উহাকে কৌশলপূর্বক ধৃত করিয়া মারির ফেল, কেহ বা লোকভর প্রযুক্ত প্রস্তাব করিতেছে যে, নী, পর্কের সময় হত্য করা উচিত নয় ; কারণ তাহাতে সাধারণে বড় গণ্ডগোল করিবে । কোন কোন বিজ্ঞ পণ্ডিত গম্ভীর ভাবে কহিতেছেন, যদি এখন জামরা এ ব্যক্তিকে কিছু না বলি, প্তাহ হইলে অনেক লোক উহার অমুৰঞ্জী হুইবে এবং রোমীয়েরা আমাদিগের উপর একাধিপত্য বিস্তার করিবে । মহাযাজক কায়ফা বলিল, তোমরা বুঝিতেছ না, সৰ্ব্বসাধারণের বিনাশ অপেক্ষ এক ব্যক্তির মরণ প্রজার পক্ষে মঙ্গলজনক। এই প্রকারে সকলে বিবিধ কুমন্ত্ৰণ করিতে লাগিল । জুডা দেখিল যে জারতে কোন জাশ ভরসা নাই, য়িহুদীরা যেরূপ ষড়যন্ত্র করিতেছে তাহাতে নিশ্চয় যিশুর প্রাণ বিনষ্ট হইবে, তবে আর মিছে কেন কাল বিলম্ব, এই সময় বাহা কিছু পাওয়া যায় হাত করা যাউক । ক্ৰোধ বিরক্তি নিরাশ এবং লোভের চক্ৰে পড়িয়া সে সেই রজনীতেই বেখানি পরিত্যাগ করিল এবং নগরে প্রবেশপূর্বক শকদিগকে বলিল, “জমি যদি যিশুকে তোমাদের হস্তে সমর্পণ করিতে পারি তবে BBBBS BBBB DD BB BBBS BBBS DD DBBB DD DDS ক্ষণাৎ জুভার সঙ্গে ত্রিশ টাকার রকা করিল। এ সময় লোক পরম্পরায় উভয় পক্ষের কথা উভয়ের কর্ণগোচর হইত । শত্রুপক্ষ যিশুর প্রাণবধার্থ কি প্রকার অন্ত্রিাঙ্গন করিতেছে ইহার আভাস তিনি বহু পরিমাণে জানিতেন । কিন্তু তিনি বিশ্বাস করিডেন, ষ্ঠ্যস্থার শোণিতপাত ভিন্ন স্বৰ্গরাজ্য
