কঠোপনিষৎ పెరి এবং*হত্যাকারীকে দেখিয়া দেহাত্মবুদ্ধি মচুন্য যদি “আমি হত হইলাম । এইরূপ মনে করে, তাহা হইলে তাহারা উভয়ই আত্মতৰ জানে না কারণ নিক্রিয়, নির্বিকার, জন্মমৃত্যুরহিত নিরবয়ব চৈতন্যস্বরূপ এই আত্মা কাহাকেও হত্যা করেন না এবং কাহারও দ্বারা হত) করান কিবা কাহারও দ্বারা হত হন না। আত্মতত্ত্বের অজ্ঞান হেতুই ক্রিয়াকারক, ধর্ম অধম, সুখ দুঃখ, জন্মমৃত্যু ইত্যাদি প্রপঞ্চ প্রতীত হইয়া থাকে ॥৪৭ আত্মতত্ত্ব কি প্রকারে উপলব্ধ হয় তাহাই এক্ষণে উপদিষ্ট হইতেছে। তাণেরণীয়া মহতো মহীয়ান । আত্মাস্ত জন্তোনিহিতো গুহায়াম্। তমত্রুত পশুতি বীতশোকে৷ ধাত প্রসাদাম্মহিমানমায়ন ॥৪৮৷৷ অণোঃ (মন প্রভৃতি অতি স্বল্প পদার্থ হইতে ) অণীয়ান (স্বগ্নতর ) মহত: ( কাল, আকাশাদি মহৎ পদার্থ হইতে ) মহীয়ান (মহত্তর ) আত্মা ( সমস্ত প্রপঞ্চের অধিষ্ঠান, অবিনাশী আত্মা), অস্ত জন্তো: ( আব্রহ্ম স্তম্ভ পৰ্য্যন্ত প্রাণিসমূহের), গুহায়াং (হৃদয়রূপ গুহায় ) নিহিত ( প্রত্যক আত্মারূপে নিশ্চয়ই অবস্থিত আছেন ), অক্ৰভু: ( ঐছিক পারলৌকিক ভোগ্যবিষয় হইতে সম্পূর্ণ উপরতচিত্ত, বীতরাগ মুমুকু ), ধাতুপ্রসাদাৎ ( শরীরের ধারক মন আদি ইন্দ্রিয়গণ নিমল হইলে) আত্মনঃ (আত্মার) তম্ ("ত্রযোনিতে মহিমা ব্রাহ্মণন্ত ন কৰ্ম্মণা বদ্ধতে নো কনীয়া । “ব্রহ্মবিদের এই নিত্য মহিমা যে কৰ্ম দ্বারা উহার হ্রাস বৃদ্ধি হয় না” সেই শ্রুতি প্রসিদ্ধ হ্রাসবৃদ্ধিহীন আত্মার ) মহিমানং ( মহিমা অর্থাৎ । নিত্য চৈতন্যস্বরূপতা ) পশুতি ( সাক্ষাৎকার করিয়া থাকেন) বীতশোক ( এবং শোকমোহ বিনিমুক্ত হন) ॥৪৮ w to రి ... •
