(oዓ8 ঐতিহাসিক চিত্র । না। এই নগর লুণ্ঠনে সুলতান আদিলশাহ অন্যান্য মহাৰ্য দ্রব্যপুঞ্জের সহিত কুকুটীর অণ্ডের আকার সদৃশ এক খণ্ড হীরক প্রাপ্ত হইয়াছিলেন। এতদ্ব্যতীত তঁহাদিগের অভিযানের অন্যতার সহচর বিচারহীন ধ্বংসকাৰ্য্যও নির্দয়ভাবেই সমাহিত হইতেছিল। নাগরিকগণ এরূপ বর্বরভাবে নিহত, এবং দেবমন্দির সৌধ প্রাসাদ এরূপ হৃদয়হীনতার সহিত ধূলিসাৎ তইতে লাগিল, যে কয়েকটি সুদৃঢ় প্রস্তর নিৰ্ম্মিত মন্দির ও ইষ্টক-প্ৰস্তর খণ্ডের স্তুপ ব্যতীত বিজয়নগরের সুদৃঢ় হৰ্ম্ম্য প্রাসাদ্দাদির পরিচায়ক আর কিছুই অবশিষ্ট রহিল না। সুপ্ৰসিদ্ধ মহারাজ কৃষ্ণদেব রায়ের পূর্বকীৰ্ত্তি গুলি এই সময়ে বিজয়নগর হইতে অন্তহিত হইয়া যায়। দেবমূৰ্ত্তিসমূহ চূৰ্ণীকৃত হয়, এমন কি এক প্রস্তর নিৰ্ম্মিত প্ৰকাণ্ড নৃসিংহ বিগ্ৰহ একেবারে খণ্ডবিখণ্ড করিতে না পারিয়া, অবশেষে তাহার অঙ্গহানি করিয়া, ধৰ্ম্মান্ধগণ যেন কোনরূপে চিত্তস্থৈৰ্য্য লাভ করে । সম্রাটগণ উৎসব পরিদর্শনার্থ যে বেদীর উপর সমাসীন হইতেন, তাহার নানাকারুকাৰ্য্য শোভিত ছাদ ও এই সময়ে চূর্ণ-বিচূর্ণ হইয়া যায়। সু প্ৰথিত বিটুঠলস্বামীর সুসজ্জিত মন্দির-গৃহে যে অগ্নি প্ৰজ্বলিত করা হয়, তাহাতে মন্দিরের কারুনৈপুণ্যের সহিত দেবমূৰ্ত্তিও একেবারে ভস্মীভূত হইয়া যায়। সংক্ষেপত: মুসলমানগণ ধৰ্ম্মবিদ্বেষে প্ৰোৎসাহিত হইয়া এরূপ শিল্পান্ধতার পরিচয়-প্ৰদান করেন যে, মুসলমান অভিযানের পর বিজয়নগর শ্মশানকারে পরিণত হয়। এত ঋটিতি এতাদৃশ সুসম্পন্ন ও সমৃদ্ধ নগরের বিনাশসাধন জগতের অপর কোনও স্থানে হইয়াছে কিনা সন্দেহ। কথিত আছে, অতঃপর তিরুমাল রায় ধ্বংসাবশিষ্ট বিজয়নগরে পুনরায় বসতিস্থাপনের চেষ্টা করেন। তঁাহার প্রভুত্বে ও প্ররোচনায় অনেকে তথায় বাসস্বীকার করিতে বাধ্য হইলেও, নগরের পুনঃপ্রতিষ্ঠা সংকল্পে তিনি সম্পূর্ণরূপে সফলকাম হইতে পারেন নাই। বিজয়নগর সাম্রাজ্যধ্বংসী টালিকোটের যুদ্ধের পর হইতে, পূর্বকালের প্রথিতনামা নগরটি অতীত গৌরবধ্বংসের সাক্ষীরূপে কেবল
