ब्रार्छाद्र ठूभाcद्रन्न bझिय १lछैन । 8\Oዓ কিন্যাকে হত্যা করিয়া তাহার মাংস দ্বারা দেবীর হােম ক্রিয়া সম্পন্ন করেন, এবং নিজে অত্মহত্যা করিয়ু রাঠোর বংশের প্রতি এইরূপ DDiKK KD BBB S uDDuD DBDBDBD S S BD BD tBBD STBDD কাম ভাবে নিরীক্ষণ করিলে তঁহার প্ৰেতাত্মা তাহাকে আশ্রয় করিবে, এবং উক্ত ব্ৰাহ্মণের অভিশাপে উদয় সিংহেরও মৃত্যু সংঘটিত ३१।। O দ্বিতীয় দৃষ্টান্তটি এই যে, উদয় সিংহের প্রপৌত্র সুপ্ৰসিদ্ধ যশো
- বন্ত সিংহ তাহার কোন সচিব-কন্যার রূপে মুগ্ধ হইয়া তাহাকে স্বীয় প্ৰণয়িণী করিবার অভিলাষ করিয়া ছিলেন, এবং তাহাকে কোন নিভৃত স্থলে লইয়া গিয়া তাহার সহিত প্ৰেমালাপে প্ৰবৃত্ত হইলে উক্ত ব্ৰাহ্মণের প্ৰেতাত্মা তাহাকে আশ্রয় করে । যশোবস্তের দক্ষিণ হস্তস্বরূপ সর্দার নাহুর খাঁ ওঁাহর পরিবৰ্ত্তে আত্মদান করিয়া যশোবন্তকে সেই প্রেতের হস্ত হইতে রক্ষা করিয়া প্ৰভু ভক্তি ও আত্মত্যাগের জলন্ত দৃষ্টান্ত প্ৰদৰ্শন করিয়াছিলেন ।
অবশ্য এ দুইটি দৃষ্টান্ত কাহিনী মাত্র। কিন্তু ইহা হইতে আমরা কি বুঝিতে পারি ? ইহা হইতে আমরা কি বুঝতে পারি না, যে, এই দুইটি কাহিনী রাঠোর-কুমার ও রাঠোর-রাজগণকে স্ব স্ব চরিত্র রক্ষার জন্য সর্বদা সতর্ক করিয়া রাখিত । সংযম-শিক্ষা র্যাহাঁদের একমাত্ৰ মূলমন্ত্র তঁহারা অসংযত হইয়া পড়িলেন, তাহদের পরিণাম যে ভয়াবহ হইয়া উঠে, উপরোক্ত ঘটনা দুইটি কি তাহারই সমর্থনা করিতেছে DS SDBuD Du BDBBBD BDD DB DDS BB SDBDBBD uuB করিয়া রাঠোর-কুমার ও রাজগণের মনে সৰ্ব্বদা সংযমের কথা স্মরণ করাইয়া দিতেন। সুতরাং উপরোক্ত ঘটনা দুইটি কাহিনী হইলেও একে বারে উপেক্ষণীয় নহে। BDBDBD DBDBBDDDB BDBD DDDS DDD BDD BD DBBBDBBB DBDT
