গঞ্জীফা । ( তাসখেলার জন্ম ও কোষ্ঠী ) DBBBD DDBDDDYS D BSTBuBBB STYYS SDDB BDS DBDD DBLLL বিনা মানুষ বঁাচে না । এই দুঃখময় ও মায়াময় সংসারে ‘ক্রমাগত অবিচ্ছিন্নভাবে যদি মানুষকে ক্লেশ, চিন্তা, অভাব ও অসুখের ভার বহন করিতে হইত, তাহা হইলে মানুষ কয়টা দিন বঁাচিতে পারিত ? চিরশুষ্ক বিশাল মরুভূমির মধ্যস্থিত ‘সরস স্থল” ( olasis ) সমতুল্য অথবা অমারজনীতে মহাপ্ৰাপ্তরস্থিত পথিকের সম্মুখে বনপাৰ্থে দরিদ্রের পর্ণকুটির হইতে নিঃসৃত ক্ষীণ দীপালোকের ন্যায়, এই দুঃখাবহ সংসারে মানুষেরা মধ্যে মধ্যে একটু একটু আমোদ প্ৰমোদ করিবার সুবিধা পায় বলিয়া, দুঃখ ও চিন্তাকে ভুলিয়া সময়ে সময়ে দীর্ঘনিশ্বাস ছাড়িয়া বঁাচে । এই আমোদ দুই প্ৰকার, নির্দোষ ও সদোষ । শাস্ত্রকার মহোদয়গণ বহু প্রকার আমোদ প্ৰমোদের কথা উল্লেখ করিয়া গিয়াছেন, তৎসমুদয় বিস্তৃত ভাবে বৰ্ত্তমান প্ৰস্তাবে বিবৃত করিবার প্রয়োজন দেখি না। জুয়া খেলা, মাড়োয়ারীদের অহিফেনের চৌকা খেলা, কুকুরে ও বিড়ালে। লড়াই লাগাইয়া দিয়া সারমেয় কর্তৃক মাৰ্জারের প্রাণনাশ প্রভৃতি অনেক প্রকারের খেলা আমোদের মধ্যে গণ্য হইলেও, এগুলি সদোষ সুতরাং আ প্রশস্ত । সমরনীতি শিখিবার জন্য ক্ষত্ৰিয় জাতি কর্তৃক বৃক্ষ বা লতাচ্ছেদনরূপ ক্রীড়া, কৃত্ৰিম মল্লযুদ্ধ, শূন্যে অস্ত্রনিক্ষেপ, জলে লম্ফ প্ৰদান প্রভৃতিতে অনিষ্টের (এমন কি প্ৰাণনাশের আশঙ্কা ) থাকিলেও ইহা অশাস্ত্রীয় নহে। যে ক্রীড়ায় অধিক পরিমাণে এবং অধিক সময়ের জন্য পশুপক্ষীকে ঘোরতর যন্ত্রণ দেওয়া হয়,
